قصيدة....لأني أُحِبُّك

لأني أُحِبُّك

سأزرف الدمع في ليال الشوق
بانتظار نظرة من عينيك ترفقا
تغمرني
بِشرا ... وسَعدا
.
.
لأني أُحِبُّك

امنن عليَّ بعطف يغمر جوانحي
.
.

لأني أُحِبُّك

اجعل من مناجاتي لك في سكنات الليل
صلاة .. ودعاءً لا يُمَّلُ
ووردا
.
.
لأني أُحِبُّك

افتح لي ذراعي رأفتك
وجنات خلدٍ لا يحدها حد
وامدد لها مدا
.
.
ولا تجعل بيني وبينها حائلا
يحول دونها ولا سدا
.
.
لأني أُحِبُّك

وفقني بأسباب الهدى
وثبت قدمي على الصراط السوي أبدا
وارزقني من فضلك ومنك
وجودك
ولا تُحِجني أن أتوسل غيرك أحدا
.
.

لأني أُحِبُّك

رجائي ودعائي
أعمر قلبي بحُبِّك
أمدا
.
.

لأني أُحِبُّك

يا اللــــــــه
دعني أذوب توسلا عند عتباتك
اغتسل بدمعي
وأتطهر بتضرعي
وادعوك راجية
ألاَّ تدعني ابد الدهر فردا
وألاَّ تجعل على قلبي
وروحي
ونفسي
سلطانا سواك ... أبدا

.
.
لأني أحبك يا إلهي
لا تدعني هينا عليلا

وانشر بقلبي سلاما
واجعل لحبك في فؤادي سبيلا
ولطريق النجاة دليلا
.
.

لأني أُحِبُّك

أعزِّني برحمة منك
ولا تجعل لي من دون الصالحين
عزيزا أو خليلا
.
.
لأني أُحِبُّك

ارحم ضعفي
ولا تجعل للأعداء إلىَّ وسيلة

.
.
لأني أُحِبُّك
يا اللـــه
كن لي ناصرا ومؤيدا ومعينا
ولا تدع للشيطان علي َّ سلطانا
ولا تجعل قلبي للأهواء تبعا
ذليلا
http://sh3re.blogspot.com

قصيدة ...لن نركع أبدا

"لن نركع أبداً لن نركع "
عنوان حلوٌ هل تسمع؟
عنوان دغدغ أمتنا
لم يهد القوم إلى الأنفع
ليت الداعين إلى الثورة
ذكروا الإيمان وجذوته
وبنـَوا ثورتهم في أُسُسٍ
قامت في الله - على فكرة
إذ ذاك ننادي لن نركع
إلا لله على حب
للدين - على حق أمرَه

لن نركع - حتما لن نركع
إلا ووجوه الناس إلى
دين الديان وشرعته
وبنهج الهادي نهضتنا
لا للإفساد وصبوته

إذ ذاك سنركع للمولى
والناس ورانا قد ركعوا
وتعود فلسطينٌ تحيا
بالدين المكتمل الأرفع

http://sh3re.blogspot.com

الهى لاتعذبنى.....قصيده

إلـهــي لا تــعــــذبـنــي فــإني****مقــر باللــذي قـد كـــان مـني
فمــــالي حيـــلةٌ إلا رجـــــائي****لعفوك إن عفوت وحسن ظني
فبين يــدي محتســـب طــويل****كأني قـــد دعـــيت لــه كــأني
وكم من زلة لي في الخـــطايا****وأنت عــلي ذو فضـــل ومــني
إذا فكــرت في ندمي عليــــها****عظظت أناملي وقرعت سـني
أجــن بزهــرة الدنـــيا جــــنونا****وأقطع طول عمــــري بالتمني
ولو أني صـدقت الزهــــد عنها****قلبت لأهـــلها ظــهر المجـني
يظـن النــاس بي خـــيراً وإني****شر الخـلق إن لم تعــف عني

http://sh3re.blogspot.com

فلسطين...حسن شتا

ف .. ل ... س ... طين

"الفه" فؤاد انكسر و الدمع صار سكة

"اللام" كلام اتسطر و فتحنا بيه عكا

و "السين" سلام كالمطر أصبح كما البركة

و "الطين" على الروس يغني الوداع مكة

يا أم اليتامى بكيت و الضحك كان صوتي

و من عذابك شكيت و الرد كان موتي

ما تطلبيش مؤنتى ، ده عدونا واحد

قتلك زرع محنتي خلانا نتباعد

بيني و بينك ياجريحة سنين

لو ترجعيها أعيدك و لو تروح ملايين

بيني و بينك يا حبيبة كتير مشاوير

لو ترجعيها أعيدك بس فين ترجع

ده كل شيء في الحياة للقلب صار يوجع

لسانه بنكتب التاريخ فوق سطور مجروحة

لسانه بنلملم الكلام من حروف مدبوحة

لسانه بنحلم بسلام مع ملاعين

لسانه بننشد العسل من لسان تعابين

أنا جيت أرجم الشياطين قالوا لي عيب يا ابني

طول عمرنا حبنا يهد ما بيبني

قلت أبالسة و تترجم قالوا لي عيب يابني

و بقيت أنا وياكي لوحدينا في مهب الريح

سألونى فين سكتك رديت و صوتي صريح

طالع على صخرتي قلبي عليل و جريح

بصيت ورا لسكتي و الدم ماليها

راحت خلاص قصتى و الدم دا ليها

و الصرخة جوه الحشا دايما نخبيها

فلسطين لينا كلنا ....... !!!

بس مين يا ترى ليها ... ؟؟

مين يا ترى ليها ؟؟؟؟؟

ولد الهدى..أحمد شوقى

وُلِـد الُهدى ، فالكائنات ضياء .... وفــــــم الزمان تَبَسُّمٌ وثناءُ

الروح والملأ الملائـك حـوله .... للـــديــــــن والدنيا به بُشـراء

والعيش يزهو، والحظيرة تزدهي .... والمنتهى والسِّـدرة العصماء

والوحي يقطر سلسلاً من سَلْسَلٍ .... واللوح والقلم البديع رُواء

يا خير من جاء الوجود تحية .... من مرسلين إلى الهدى بك جاءوا

يومٌ يتيه على الزمان صبـاحُه .... ومســاؤه بمحمــد وضـــــــاءُ

ذُعِرت عروس الظالمين فزُلزلت .... وعلـت على تيجانهم أصـداء

نعـم اليتيم بدت مخايل فضلِه .... واليـتم رزق بعضه و ذكــــــاء

يا من له الأخلاق ما تهوى العلا .... منها وما يتعشق الكبـراء

لو لم يُقم دينًا ، لقامت وحدها .... دينا تضــيء بنوره الآنــــــاء

زانتك في الخُلُق العظيم شمائلٌ .... يُغري بهن ويُولع الكـرماء

فإذا سخوت بلغت بالجود المدى .... وفعلت ما لا تفعل الأنواء

وإذا عفوت فقـادرا، ومقدَّرًا .... لا يستهين بعفوك الجــهـــــلاء

وإذا رحمــت فـأنت أمٌّ أو أبٌ .... هـذان فـي الدنيا هما الرحماء

وإذا غضبت فإنما هي غَضبة .... في الحب، لا ضغن ولا بغضاء

وإذا خطبت فللمنابر هـزة .... تعرو الندِيَّ وللقـــلـــــوب بكــاء

وإذا قضيت فلا ارتيابَ كأنما .... جاء الخصومَ من السـماء قضاءُ

وإذا حميـت الماء لم يُورَدْ، ولو .... أن القياصر والملوك ظماء

وإذا أجرت فأنت بيـت الله، لـم .... يدخل عليه المسـتجير عـداء

وإذا أخذت العهد أو أعطيـته .... فجميـع عهدك ذمـة و وفـــــاء

يا أيها الأمي، حســبك رتـبةً .... فـي العلم أن دانت بك العلماء

الذكـر ربك الكبرى التي .... فيها لباغي المعجـزات غنــــاء

صدر البيان له إذا التقت اللُّغى .... وتقـدم البلغــــاء والفصـحاء

حسدوا فقـالوا شاعرٌ أو ساحر .... ومن الحســود يكون الاستهزاء

ديـــــن يشيِّد آيـة فــي آيـة .... لبناته الســـــورات والأضـواء

الحق فيه هو الأساس، وكيف لا .... والله جـل جلاله البَــنَّـــــاءُ

أحمد شوقي

تفت فؤادك الأيام فتا..أبى اسحاق الألبيرى

تفت فؤادك الأيام فتا * * * وتنحت جسمك الساعات نحتا
وتدعوك المنون دعاء صدق * * * ألا يا صاح أنت أريد أنتا
أراك تحب عرسا ذات خدر * * * أبتَّ طلاقها الأكياس بتا
تنام الدهر ويحك في غطيط * * * بها حتى إذا مت انتبهتا
فكم ذا أنت مخدوع وحت * * * متى لا ترعوي عنها وحتى
أبا بكر دعوتك لو أجبتا * * * إلى ما فيه حظك لو عقلتا
إلى علم تكون به إماما * * * مطاعاً إن نهيت وإن أمرتا
ويجلو ما بعينك من غشاها * * * ويهديك الطرق إذا ضللتا
وتحمل منه في ناديك تاجا * * * ويكسوك الجمال إذا عريتا
ينالك نفعه ما دمت حيا * * * ويبقى ذكره لك إن ذهبتا
هو العضب المهند ليس ينبو * * * تصيب به مقاتل من أردتا
وكنز لا تخاف عليه لصا * * * خفيف الحمل يوجد حيث كنتا
يزيد بكثرة الإنفاق منه * * * وينقص إن به كفا شددتا
فلو قد ذقت من حلواه طعما * * * لآثرت التعلم واجتهدتا
ولم يشغلك عنه هوى مطاعٌ * * * ولا دنيا بزخرفها فُتنتا
ولا ألهاك عنه أنيق روضٍ * * * ولا دنيا بزينتها كلفتا
فقوت الروح أرواح المعاني * * * وليس بأن طعمت ولا شربتا
فواظبه وخذ بالجد فيه * * * فإن أعطاكه الله انتفعتا
وإن أعطيت فيه طويل باعٍ * * * وقال الناس إنك قد علمتا
فلا تأمن سؤال الله عنه * * * بتوبيخ : علمتَ فما عملتا
فرأس العلم تقوى الله حقا * * * وليس بأن يقال لقد رأستا
وأفضل ثوبك الإحسان لكن * * * نرى ثوب الإساءة قد لبستا
إذا ما لم يفدك العلم خيرا * * * فخير منه أن لو قد جهلتا
وإن ألقاك فهمك في مهاوٍ * * * فليتك ثم ليتك ما فهمتا
ستجني من ثمار العجز جهلا * * * وتصغر في العيون إذا كبرتا
وتُفقد إن جهلت وأنت باق * * * وتوجد إن علمت ولو فُقدتا
وتذكر قولتي لك بعد حين * * * إذا حقا بها يوما عملتا
وإن أهملتها ونبذت نصحا * * * وملت إلى حطام قد جمعتا
فسوف تعض من ندم عليها * * * وما تغني الندامة إن ندمتا
إذا أبصرت صحبك في سماء * * * قد ارتفعوا عليك وقد سفلتا
فراجعها ودع عنك الهوينى * * * فما بالبطء تدرك ما طلبتا
ولا تختَل بمالك والهُ عنه * * * فليس المال إلا ما علمتا
وليس لجاهل في الناس مغن * * * ولو مُلك العراق له تأتا
سينطق عنك علمك في ملاءٍ * * * ويكتب عنك يوما إن كتمتا
وما يغنيك تشييد المباني * * * إذا بالجهل نفسك قد هدمتا
جعلت المال فوق العلم جهلا * * *لعمرك في القضية ما عدلتا
وبينهما بنص الوحي بون * * * ستعلمه إذا طه قرأتا
لئن رفع الغني لواء مال * * * لأنت لواء علمك قد رفعتا
لئن جلس الغني على الحشايا * * * لأنت على الكواكب قد جلستا
وإن ركب الجياد مسومات * * * لأنت مناهج التقوى ركبتا
ومهما افتض أبكار الغواني * * * فكم بكر من الحِكم افتضضتا
وليس يضرك الإقتار شيئا * * * إذا ما أنت ربك قد عرفتا
فماذا عنده لك من جميل * * * إذا بفناء طاعته أنختا
فقابل بالقبول لنصح قولي * * * فإن أعرضت عنه فقد خسرتا
وإن راعيته قولا وفعلا * * * وتاجرت الإله به ربحتا
فليست هذه الدنيا بشيءٍ * * * تسوؤك حقبة وتسر وقتا
وغايتها إذا فكرت فيها * * * كفيئك أو كحلمك إذ حلُمتا
سجنتَ بها وأنت لها محب * * * فكيف تحب ما فيه سجنتا
وتطعمك الطعام وعن قريب* * * ستطعم منك ما فيها طعمتا
وتعرى إن لبست بها ثيابا * * * وتكسى إن ملابسها خلعتا
وتشهد كل يوم دفن خل * * * كأنك لا تراد لما شهدتا
ولم تخلق لتعمرها ولكن * * * لتعبرها فجد لما خلقتا
وإن هدمت فزدها أنت هدما * * * وحصن أمر دينك ما استطعتا
ولا تحزن على ما فات منها * * * إذا ما أنت في أخراك فزتا
فليس بنافع ما نلت منها * * * من الفاني إذا الباقي حرمتا
ولا تضحك مع السفهاء يوما * * * فإنك سوف تبكي إن ضحكتا
ومن لك بالسرور وأنت رهن * * * وما تدري أتُفدى أم غللتا
وسل من ربك التوفيق فيها * * * وأخلص في السؤال إذا سألتا
وناد إذا سجدت له اعترافا * * * بما نادا ذو النون ابن متى
ولازم بابه قرعا عساه * * * سيفتح بابه لك إن قرعتا
وأكثر ذكره في الأرض دأبا * * * لتُذكر في السماء إذا ذكرتا
ولا تقل الصبا فيه امتهال * * * ونكر كم صغير قد دفنتا
وقل يا ناصحي بل أنت أولى * * * بنصحك لو لفعلك قد نظرتا
تقطعني على التفريط لوما * * * وبالتفريط دهرك قد قطعتا
وفي صغري تخوفني المنايا * * * وما تدري بحالك حيث شختا
وكنت مع الصبا أهدى سبيلا * * * فما لك بعد شيبك قد نكثتا
وها أنا لم أخض بحر الخطايا * * * كما قد خضته حتى غرقتا
ولم أشرب حُميا أم دفرٍ * * * وأنت شربتها حتى سكرتا
ولم أنشأ بعصر فيه نفع * * * وأنت نشأت فيه وما انتفعتا
ولم أحلل بواد فيه ظلم * * * وأنت حللت فيه وانتهكتا
لقد صاحبتَ أعلاما كبارا * * * ولم أرك اقتديت بمن صحبتا
وناداك الكتاب فلم تجبه * * * ونبهك المشيب فما انتبهتا
ويقبح بالفتى فعل التصابي * * * وأقبح منه شيخ قد تفتا
ونفسك ذم لا تذمم سواها * * * لعيب فهي أجدر من ذممتا
وأنت أحق بالتفنيد من * * * ولو كنت اللبيب لما نطقتا
ولو بكت الدما عيناك خوفا * * * لذنبك لم أقل لك قد أمنتا
ومن لك بالأمان وأنت عبد * * * أُمرت فما ائتمرت ولا أطعتا
ثقلت من الذنوب ولست تخشى * * * لجهلك أن تخف إذا وزنتا
وتشفق للمصر على المعاصي * * * وترحمه ونفسك ما رحمتا
رجعت القهقرى وخبطت عشوى * * * لعمرك لو وصلت لما رجعتا
ولو وافيت ربك دون ذنب * * * ونوقشت الحساب إذاً هلكتا
ولم يظلمك في عمل ولكن * * * عسير أن تقوم بما حملتا
ولو قد جئت يوم الحشر فردا * * * وأبصرت المنازل فيه شتى
لأعظمت الندامة فيه لهفا * * * على ما في حيتك قد أضعتا
تفر من الهجير وتتقيه * * * فهلا من جهنم قد فررتا
ولست تطيق أهونها عذابا * * * ولو كنت الحديد به لذبتا
ولا تنكر فإن الأمر جد * * * وليس كما حسبت ولا ظننتا
أبا بكر كشفت أقل عيبي * * * وأكثره ومعظمه سترتا
فقل ما شئت في من المخازي * * * وضاعفها فإنك قد صدقتا
ومهما عبتني فلفرط علمي * * * بباطنه كأنك قد مدحتا
فلا ترض المعايب فهو عار * * * عظيم يورث المحبوب مقتا
وتهوي بالوجيه من الثريا * * * ويبدله مكان الفوق تحتا
كما الطاعات تبلك الدراري * * * وتجعلك القريب وإن بعدتا
وتنشر عنك في الدنيا جميلا * * * وتلقى البر فيها حيث شئتا
وتمشي في مناكبها عزيزا * * * وتجني الحمد فيما قد غرستا
وأنت ان لم تُعرف بعيبٍ* * * ولا دنست ثوبك مذ نشأتا
ولا سابقت في ميدان زورٍ * * * ولا أوضعتَ فيه ولا خببتا
فإن لم تنأ عنه نشبت فيه * * * ومن لك بالخلاص إذا نشبتا
تدنس ما تطهر منك حتى * * * كأنك قبل ذلك ما طهرتا
وصرت أسير ذنبك في وثاق * * * وكيف لك الفكاك وقد أُسرتا
فخف أبناء جنسك واخش منهم * * * كما تخشى الضراغم والسبنتا
السَّبَنتَا : النمر
وخالطهم وزايلهم حِذارا * * * وكن كالسامري إذا لُمستا
وإن جهلوا عليك فقل سلام * * * لعلك سوف تسلم إن فعلتا
ومن لك بالسلامة في زمان * * * تنال العصم إلا إن عصمتا
ولا تلبث بحي فيه ضيمٌ * * * يميت القلب إلا إن كُبلتا
وغرب فالتغرب فيه خير * * *وشرق إن بريقك قد شرقتا
فليس الزهد في الدنيا خمولا * * * لأنت بها الأمير إذا زهدتا
ولو فوق الأمير تكون فيها * * * سموا وارتفاعا كنت أنتا
فإن فارقتها وخرجت منها * * * إلى دار السلام فقد سلمتا
وإن أكرمتها ونظرت فيها * * * لإكرام فنفسك قد أهنتا
جمعتُ لك النصائح فامتثلها * * * حياتك فهي أفضل ما امتثلتا
وطولتُ العتاب وزدت فيه * * * لأنك في البطالة قد أطلتا
ولا يغررك تقصيري وسهوي * * * وخذ بوصيتي لك إن رشدتا
وقد أردفتها تسعا حسانا * * * وكانت قبل ذا مائة وستا
وصلى على تمام الرسل ربي * * * وعترته الكريمة ما ذكرتا

بين الامام الشافعى والامام أحمد

بين الإمام الشافعي والإمام أحمد - تحب الصالحين

قال الامام الشافعى رحمه الله:
احب الصالحين ولست منهم.........لعلى لن انال بهم شفاعة
واكره من تجارتهم معاصى........وان كنا سويا فى البضاعة

فرد عليه الامام احمد رحمه الله:
تحب الصالحين وانت منهم........ومنكم سوف يلقون الشفاعة
وتكره من تجارتهم معاصى........وقاك الله من شر البضاعة

مناجاه فى ليلة القدر..يوسف القرضاوى

فــي دجـــاهـــا نـور قـرآن
يا ليـلة زانها ربي وشرفهـا تنـزيله

بـقـى وإن زال هذا الـعـالم الفـاني
دسـتـور حق وتشريـع وتـربـيـة

إن الـرجـولـة من نـور ونـيـران
ربي رجـالا مغـاوير اهتدوا وغـزوا

وصـار سلمـان شيئاً غيـر سلمـان
أمـسـى بـلال به مـن ذلـة ملكــا

منهـم تـرى ملكـا في زي إنـسـان
لله فتـيـان حـق لـو رأيـت فتــى

ومـن يداني عليـا وابــن عفــان
فمـن يداني أبـا حفص وصـاحـبـه

شمـسـاً تضـيء ولكن بين عميـان
هذا الـكتـاب غدا في الشرق واأسفـا

وفـيـه حرز الـورى من كل خسران
يحاط بالـطفـل حـرزاً من أذىً وردًى

ولـيس يحكـم فـي حـي بديــوان
يتـلى على ميـت في جـوف مقـبرة

أمـسى يجـر عليـه ذيـل نسـيـان
فكيـف نرقـى ومعـراج الـرقي لنـا



الـسـلم في مصر والإسـلام لفـظان
يالـيـلة الـسـلم والإسـلام معـذرة

قد ضـاع ضيـعـة يتـم بين خـوان
أيـن الـسـلام أروني أين موضـعـه

مثـل التمائـم في أحضـان صبيـان
أين الـدسـاتـير فانـظرهـا معلقـة

إلا سيـاطــاً كـأذنـاب لثـيـران
أيـن الحـقـوق ولم نلمـح لها صورا



ويهـتـدي بسنـانـا كـل حيــران
نحـن النجـوم تزين الكـون طلعتنـا

منـا رجـوم أخـافـت كـل شيـطان
نحـن النجـوم فلا تعجب إذا انـطلقت

فجـمـعـونـا علـى حـب وإيـمان
قالوا اسجنوا واغمروا الأقسام واعتقلوا

أن يحجـروا رزق رزاق ورحمــان
وصـادروا مالـنـا من جهلهم ونسـوا

وعـكـر النيـل من هامانها الثـاني
وأسرفوا وعلوا في الأرض واضطهدوا

وعـزت الـنفس أن تعنـولسـلطـان
وعـذبـوا كي يذلـوا أنفسـاً طمحـت

وإن تحكــم فيـه ألـف سـجــان
والـليث لن تحني الأقفـاص هامتــه



بغـي الـذئـاب على قطعـان حملان
يا رب إن الطغـاة استكـبروا وبغـوا

دانـوه بالسجن والقـاضي هو الجانـي
يا رب كـم يوسـف فيـنـا نقـي يـد

يبكـي كضفـدعة فـي نـاب ثعبـان
يا رب كم من صبي صفـدوا فمـضى

تشـكـو تجبـر فرعـون وهـامـان
يا رب كـم أسـرة باتـت مشــردة

معركة القادسيه..قيس بن مكشوح

جلبتُ الخيل من صنعاء تردى

بكل مُذَحَجٍٍ كالليثِ سامي

إلى وادي القرى فديار كلبٍ

إلى اليرموك فالبلد الشآمي

وجئن القادسية بعد شهرٍ

مسومةً دوابرها دوامي

فناهضنا هنالك جيش كسرى

وأبناء المرازبة الكرام ِ

فلما أن رأيتُ الخيل جالت

قصدتُ لموقف الملك ِ الهمام ِ

فأضرب رأسه فهوى صريعاً

بسيف أُفلُّ ولا كهام ِ

وقد أبلى الإله هناك خيراً

وفعل الخيرِ عند الله نامي

رثاء أسد الله..عبد الله بن رواحه

بكت عيني وحق لها بكاها

وما يغني البكاء ولا العويل

على أسد الإله غداة قالوا

أحمزة ذاكم الرجل القتيل؟

أصيب المسلمون به جميعا

هناك وقد أصيب به الرسول

أبا يعلى لك الأركان هدت

وأنت الماجد البر الوصول

عليك سلام ربك في جنان

مخالطها نعيــم لا يزول

ألا ياهاشم الأخيار صبرا

فكل فعالكم حسن جميـل

ألا من مبلغ عني لؤيــا

فبعد اليـوم دائـلة تدول

وقد قيل اليوم ما عرفوا وذاقوا

وقائعنا بها يشفى الغليل

نسيتم ضربنـا بقليب بدر

غداة أتاكم الموت العجيل

غداة ثوى أبا جهل صريعا

عليه الطير حائمة تجول

وعتبة وابنه خرا جميعا

وشيبة عضه السيف الصقيل

ألا يا هند لا تبدي شماتا

بحمــزة إن عزكم ذليل

ألا يا هند فابكي لا تملي

فأنت الواله العبرى الهبول

ياخاتم الرسل..فاطمه الزهراء

واغبر آفاق السـمـــــــاء وكورت

شمس النهار وأظلم العصران

فالأرض من بـعـــد كئيبـــــــــة

أسفا عليه كثيرة الرجفـــــان

فلتبكه شرق البلاد وغربهـــــا

ولتبكــــه مضــر وكـل يمــاني

وليبكه الطود المعظم جــــوده

والبيت ذو الأستار والأركــــان

يا خاتم الرسل المبارك ضوؤه

صلى عليــه منزل القــــــــرآن

رثاء خير البريه..حسان بن ثابت

بطيبة رسم للرسول ومعهــــد

منير وقد تعف الرسوم وتهمــــد

ولا تنمحي الآيات من دار حرمة

بها منبر الهادي الذي كان يصعــد

وواضح آيـات وبـاقي معــالـــم

وربع له فيه مصلى ومسجـــــد

بها حجرات كان ينزل وسطها

من الله نور يستضاء ويوقــــــــد

معالم لم تطمس على العهد آيها

أتاها البلى فالآي منها تجــــدد

عرفت بها رسم الرسول وعهده

وقبرا به واراه في الترب ملحـــد

ظللت بها أبكي الرسول فأسعدت

عيون ومثلها من الجفن تسعـــد

تذكرت آلاء الـرســـول ومـــا أرى

لها محصيا نفسي فنفسي تبلد

مفجعة قد شفها فقد أحمــــــــد

فظلت لألآء الـرســـــول تعـــــــدد

وما بلغت من كل أمر عشيره

ولكن نفسي بعض ما فيه تحمد

أطالت وقوفا تذرف العين جهدها

على طلل القبر الذي فيه أحمد

فبوركت يا قبر الرسول وبوركت

بلاد ثوى فيها الرشيد المسدد

وبورك لحد منك ضمن طيبــــــا

عليه بناء من صفيح منضـــــــــد

تهـيل عليــــه الترب أيد وأعين

عليه وقد غارت بذلك أسعــــــــد

لقد غيبوا حلما وعلما ورحمة

عشية علّوه الثرى لا يوســـــــــد

وراحوا بحزن ليس فيهم نبيهم

وقد وهنت منهم ظهور وأعضد

يبكون من تبكي السماوات يومه

ومن قد بكته الأرض فالناس أكمد

وهل عذلت يوم الرزية هــــــــالك

رزية يوم مات فيه محمــــــــــــد

تقطع فيه منزل الوحي عنهم

وقد كان ذا نور يغور وينجــــــــــــد

يدل على الرحمن من يقتدي به

وينقذ من هول الخزايا ويرشــــــد

إمام لهم يهديهم الحق جاهدا

معلم صدق إن يطيعوه يسعدوا

عفو عن الزلات يقبل عذرهم

وإن يحسنوا فالله بالخير أجـــود

وإن ناب أمر لم يقوموا بحمده

فمن عنده تيسير ما يتشـــــــدد

فبينا هموا في نعمة الله بينهم

ذليل به نهج الطريقة يقصـــــــــد

عزيز عليه أن يحيدوا عن الهدى

حريص على أن يستقيموا ويهتدوا

عطوف عليهم لا يثنِّ جناحه

إلى كان فليحنوا عليهم وينهـــــد

فبينا هموا في ذلك النور إذ غدا

إلى نورهم سهم من الموت مقصد

فأصبح محمودا إلى الله راجعا

يبكيه جفن المرسلات ويحمد

وأمست بلاد الحرم وحشا بقاعها

لغيبة ما كانت من الوحي تعهد

قفارا سوى معمورة اللحد ضافها

فقيد يبكيــه بـلاط وغرقـــــــــــد

ومسجده فالموحشات لفقده

خلاء له فيه مقـــــام ومقعــــــــد

وبالجمرة الكبرى له ثم أوحشت

ديار وعرصـــات وربـع ومولــــــــد

فبكِّي رسول الله يا عين عبرة

ولا أعرفنك الدهر دمعك يجمد

وما لك لا تبكين ذا النعمة التي

على الناس منها سابغ يتغمد

فجودي عليه بالدموع وأعولي

لفقد الذي لا مثله الدهر يوجد

وما فقد الماضون مثل محمد

ولا مثله حتى القيامة يفقــــــد

وأكرم حيا في البيوت إذا انتمى

وأكرم جدا أبطحيا يســــــــــود

وأمنع ذروة وأثبت في العلى

دعائم عز شاهقات تشيـــــــــد

وأثبت فرعا في الفروع ومنبتا

وعودا غداة المزن فالعود أغيد

رباه وليدا فاستتم تمامـــــــــه

على أكرم الخيرات رب ممجد

تناهت وصاة المسلمين بكفه

فلا العلم محبوس ولا الرأي يخند

أقــول ولا يلف لقــولي عائب

من الناس إلا عازب العقل مبعد

وليس هوائي نازعا عن ثنائه

لعلي به في جنة الخلد أخلد

مع المصطفى أرجو بذاك جواره

وفي نيل ذاك اليوم أسعى وأجهد

العلم والأخلاق..حافظ ابراهيم

إنـي لـتطربني الخلال الكريمة
طـرب الـغريب بـأوبة وتـلاقي

وتهزني ذكرى المروءة والندى
بـيـن الـشـمائل هــزة الـمشتاق

فــإذا رزقــت خـلـيقة مـحـمودة
فـقـد إصـطـفاك مـقسم الأرزاق

فـالـناس هــذا حـظـه مــال وذا
عــلـم وذاك مــكـارم الأخــلاق

والـمـال إن لـم تـدخره مـحصناً
بـالـعـلم كـــان نـهـاية الأمــلاق

والـعـلم إن لــم تـكـتنفه شـمائل
تـعـلـيه كـــان مـطـية الأخـفـاق

لاتـحـسبن الـعـلم يـنـفع وحــده
مــلــم يــتــوج ربـــه بــخـلاق

مــن لــي بـتربية الـنساء فـإنها
فـي الـشرق عـلة ذلـك الأخفاق

الأم مـــدرســـة إذا أعــددتــهــا
أعـددت شـعباً طـيب الأعـراق

الأم روض إن تــعـهـده الـحـيـا
بــالــري أورق أيــمــاً إيـــراق

الأم أســتــاذ الأســاتـذة الألـــى
شـغـلت مـآثـرهم مــدى الآفـاق
شوقي قصائد احمد شوقي قصائد اسلامية قصائد الشاعر حامد زيد قصائد الشاعر محمد بن فطيس قصائد الشعراء قصائد باسم الكربلائي قصائد ترحيب قصائد ترحيبية قصائد

صلة الرحم..معن بن اوس المزنى

وذي رَحِمٍ قَـــلَّـــمتُ أظــــفـــارَ ضِــــــغْنِه

بحـــلـــمــي عـــنه وهـــو لـــيس له حِــــلم

* * *

يُحـــاولُ رَغــمـــي لا يحـــاولُ غــــــيـــره

وكـــالمـــوت عـــندي أن يَحُلَّ به الرَّغْم

* * *

فإن أعْـــفُ عـنه أُغــــضِ عَيْناً على قَذى

وليس له بالصــفـــح عــن ذنــبـــــه عِلم

* * *

وإن أنـــتـــصـــر مـــنه أكُنْ مثل رائشٍ

ســهـــامَ عَــــدُوٍ يُــستهاض بها العَظم

* * *

صـــبرتُ عــــلى مــــاكان بــينى وبينه

وما تــســـتــوي حــــربُ الأقارب والسلمُ

* * *

وبادرتُ مـــنه النـــأيَ والمــــرءُ قـــادر

عـــــلى ســـهـمه مادام في كفهِ السهمُ

* * *

ويَشْتمُ عـــرضِي فـي المُــغَــــيَّب جاهدا

وليـــس له عـــنــدي هــــوانٌ ولا شَـــــتْمُ

* * *

إذا ســــمــــتُه وَصْـــلَ القــرابة سامني

قـــطـــيعــتها تلك الســفـــاهـةُ والإثمُ

* * *

وإن أدَعُــهُ للنِّــصـــف يــــأبَ ويَعــصني

ويـــدعُو لحُــــكْم جـــائــــر غَيْرهُ الحكم

* * *

فلولا اتــــقــــاءُ الله والـــــرحـــــــمِ التي

رِعــــايـــتُــها حـــقٌ وتَعـــطـــيلُـها ظُلمُ

* * *

إذاً لعـــلاهُ بـــــارقــي وخَــطَـــمْـــتُــــــــهُ

بـــوســـم شَــــــنَــــارٍ لا يشاكهُه وَسمُ

* * *

ويــســـعــى إذا أبــنــي ليـهدم صالحي

وليس الذي يبني كمـــن شأنه الهدمُ

* * *

يـــودُ لو أنــي مُـــعْـــدِمٌ ذو خَـــصَـــــاصةٍ

وأكــــــره جُـــــهــدي أن يُخالطه العُدْمُ

* * *

ويَعـــتَدُّ غُـــنْــماً في الحوادث نَكبتي

وما إن له فـــــيـــهــــا سَــــنَاءٌ ولا غُــنْمُ

* * *

فــمــــا زلــــت فـــي لـــيني له وتعطفي

عــــلــيه كــــما تـــحــــنو على الولد الأمُ

* * *

وخـــفـــضٍ له مـــنـــي الجــــناح تــــــألفاً

لتـــــدنــــيـــــه مني القـــــرابةُ والرِّحْمُ

* * *

وقــــولي إذا أخــــشى عـــلــيه مـــصيبة

ألا اســلم فـداك الخالُ ذو العَقْد والعَمُّ

* * *

وصــبري على أشــــياءَ مــــنه تُـرِيبُني

وكظمي على غيظي وقد ينفع الكَظمُ

* * *

لأســـتل مـــنه الضِّــغــن حتى استللتُه

وقـــد كــــــان ذا ضِغْنٍ يضيقُ به الجِرْمُ

* * *

رأيتُ انْثلاماً بـــيـــنـــنا فـــرقـــعـــته

بـــرفقي وإحــــيائي وقـــد يُـرقْعَ الثَلمُ

* * *

وأبــــرأتُ غِلَّ الصَّـــــدْر مـــــنه تَوَسُّعـاً

بحلـــمي كـــما يُــشفى بالادْوِيَة الكَلْمُ

* * *

فـــــداويتـــــه حـــــتى ارْفَـــــأَنَّ نِـفاره

فَــــعُــــدنا كأنا لم يــكن بيننا صَرْم

* * *

وأطفـــأَ نــــار الحــــرب بـيـنـي وبينه

فأصــبــح بــعــد الحـــرب وهـــو لنا سَلْمُ

أذا غامرت..أبو الطيب المتنبى

إِذا غـامَرْتَ في شَرَفٍ مَرُومِ
فَـلا تَـقْنَعْ بِما دُونَ النُّجومِ

فـطَعْمُ المَوتِ في أَمرٍ حَقِير
كـطَعْمِ المَوتِ في أَمرٍ عَظِيمِ

ستَبكِي شَجوَها فَرَسي ومُهري
صَـفائحُ دمعُها ماءُ الجُسُومِ

قُـرين الـنار ثُـمّ نَشَأنَ فيها
كَـما نَـشأَ الـعَذارَى النّعِيمِ

وَفـارَقنَ الصَياقِلَ مخلَصاتٍ
وأَيـدِيِها كَـثِيراتُ الـكُلُومِ

يَـرَى الجُبَناءُ أَن العجز عَقلٌ
وتـلكَ خـديعةُ الطّبع اللئيم

وكُلُّ شَجاعةٍ في المَرء تُغنِي
ولا مِثلَ الشّجاعة في الحَكِيمِ

وكـم من عائِبٍ قَولاً صَحيحً
وآفَـتهُ مِـنَ الـفَهمِ الـسّقِيمِ

ولـكِـنْ تَـأخذُ الآذان مـنهُ
عـلى قَـدَرِ القَرائِحِ والعُلُومِ

قل للطبيب..ابراهيم على بديوى

بك أستجير ومن يجير سواكا
فأجر ضعيفا يحتمي بحماك

إني ضعيف أستعين على قوى
ذنبي ومعصيتي ببعض قواكا

أذنبت ياربي وآذتني ذنوب
مالها من غافر إلا كا

دنياي غرتني وعفوك غرني
ماحيلتي في هذه أو ذا كا

لو أن قلبي شك لم يك مؤمنا
بكريم عفوك ما غوى وعصاكا

يا مدرك الأبصار ، والأبصار
لا تدري له ولكنه إدراكا

أتراك عين والعيون لها مدى
ما جاوزته ، ولا مدى لمداكا

إن لم تكن عيني تراك فإنني
في كل شيء أستبين علاكا

يامنبت الأزهار عاطرة الشذا
هذا الشذا الفواح نفح شذاكا

يامرسل الأطيار تصدح في الربا
صدحاتها إلهام

يامجري الأنهار : ماجريانها
إلا انفعالة قطرة لنداكا

رباه هأنذا خلصت من الهوى
واستقبل القلب الخلي هواكا

وتركت أنسي بالحياة ولهوها
ولقيت كل الأنس في نجواكا

ونسيت حبي واعنزلت أحبتي
ونسيت نفسي خوف أن أنساكا

ذقت الهوا مراً ولم أذق الهوى
يارب حلواً قبل أن أهواكا

أنا كنت ياربي أسير غشاوة
رانت على قلبي فضل سناكا

واليوم ياربي مسحت غشاوتي
وبدأت بالقلب البصير أراكا

ياغافر الذنب العظيم وقابلا
للتوب: قلب تائب ناجاكا

أترده وترد صادق توبتي
حاشاك ترفض تائبا حاشاك

يارب جئتك نادماً أبكي على
ما قدمته يداي لا أتباكى

أنا لست أخشى من لقاء جهنم
وعذابها لكنني أخشاكا

أخشى من العرض الرهيب عليك
يا ربي وأخشى منك إذ ألقاكا

يارب عدت إلى رحابك تائباً
مستسلما مستمسكاً بعراكا

مالي وما للأغنياء وأنت
يا رب الغني ولا يحد غناكا

مالي وما للأقوياء وأنت
يا ربي ورب الناس ماأقواكا

مالي وأبواب الملوك وأنت من
خلق الملوك وقسم الأملاكا

إني أويت لكل مأوى في الحياة
فما رأيت أعز من مأواكا

وتلمست نفسي السبيل إلى النجاة
فلم تجد منجى سوى منجاكا

وبحثت عن سر السعادة جاهداً
فوجدت هذا السر في تقواكا

فليرض عني الناس أو فليسخطوا
أنا لم أعد أسعى لغير رضاكا

أدعوك ياربي لتغفر حوبتي
وتعينني وتمدني بهداكا

فاقبل دعائي واستجب لرجاوتي
ماخاب يوما من دعا ورجاكا

يارب هذا العصر ألحد عندما
سخرت ياربي له دنياكا

علمته من علمك النوويَّ ما
علمته فإذا به عاداكا

ما كاد يطلق للعلا صاروخه
حتى أشاح بوجهه وقلاكا

واغتر حتى ظن أن الكون في
يمنى بني الانسان لا يمناكأ

و ما درى الانسان أن جميع ما
وصلت إليه يداه من نعماكا؟

أو ما درى الانسان أنك لو أردت
لظلت الذرات في مخباكا

لو شئت ياربي هوى صاروخه
أو لو أردت لما أستطاع حراكا

يأيها الانسان مهلا وائتئذ
واشكر لربك فضل ماأولاكا

واسجد لمولاك القدير فإنما
مستحدثات العلم من مولاكا

الله مازك دون سائر خلقه
وبنعمة العقل البصير حباكا

أفإن هداك بعلمه لعجيبة
تزور عنه وينثني عطفاكا

إن النواة ولكترنات التي
تجري يراها الله حين يراكا

ماكنت تقوى أن تفتت ذرة
منهن لولا الله الذي سواكا

كل العجائب صنعة العقل الذي
هو صنعة الله الذي سواكا

والعقل ليس بمدرك شيئا اذا
مالله لم يكتب له الإدراكا

لله في الآفاق آيات لعل
أقلها هو ما إليه هداكا

ولعل ما في النفس من آياته
عجب عجاب لو ترى عيناكا

والكون مشحون بأسرار إذا
حاولت تفسيراً لها أعياكا

قل للطبيب تخطفته يد الردى
ياشافي الأمراض : من أرداكا؟

قل للمريض نجا وعوفي بعد ما
عجزت فنون الطب : من عافاكا؟

قل للصحيح يموت لا من علة
من بالمنايا ياصحيح دهاكا؟

قل للبصير وكان يحذر حفرة
فهوى بها من ذا الذي أهواكا؟

بل سائل الأعمى خطا بين الزَّحام
بلا اصطدام : من يقود خطاكا؟

قل للجنين يعيش معزولا بلا
راع ومرعى : مالذي يرعاكا؟

قل للوليد بكى وأجهش بالبكاء
لدى الولادة : مالذي أبكاكا؟

وإذا ترى الثعبان ينفث سمه
فاسأله : من ذا بالسموم حشاكا؟

وأسأله كيف تعيش ياثعبان أو
تحيا وهذا السم يملأ فاكا؟

وأسأل بطون النحل كيف تقاطرت
شهداً وقل للشهد من حلاَّكا؟

بل سائل اللبن المصفى كان بين
دم وفرث مالذي صفاكا؟

وإذا رأيت الحي يخرج من حنايا
ميت فاسأله: من أحياكا؟

وإذا ترى ابن السودِ أبيضَ ناصعاً
فاسأله : مِنْ أين البياضُ أتاكا؟

وإذا ترى ابن البيضِ أسودَ فاحماً
فاسأله: منْ ذا بالسواد طلاكا؟

قل للنبات يجف بعد تعهد
ورعاية : من بالجفاف رماكا؟

وإذا رأيت النبت في الصحراء يربو
وحده فاسأله : من أرباكا؟

وإذا رأيت البدر يسري ناشرا
أنواره فاسأله : من أسراكا؟

وأسأل شعاع الشمس يدنو وهي أبعد
كلّ شيء مالذي أدناكا؟

قل للمرير من الثمار من الذي
بالمر من دون الثمار غذاكا؟

وإذا رأيت النخل مشقوق النوى
فاسأله : من يانخل شق نواكا؟

وإذا رأيت النار شب لهيبها
فاسأل لهيب النار: من أوراكا؟

وإذا ترى الجبل الأشم منا طحاً
قمم السحاب فسله من أرساكا؟

وإذا رأيت النهر بالعذب الزلال
جرى فسله؟ من الذي أجراكا؟

وإذا رأيت البحر بالملح الأجاج
طغى فسله: من الذي أطغاكا؟

وإذا رأيت الليل يغشى داجيا
فاسأله : من ياليل حاك دجاكا؟

وإذا رأيت الصبح يُسفر ضاحياً
فاسأله: من ياصبح صاغ ضحاكا؟

هذي عجائب طالما أخذت بها
عيناك وانفتحت بها أذناكا!

والله في كل العجائب ماثل
إن لم تكن لتراه فهو يراكا؟

يا أيها الإنسان مهلا مالذي
بالله جل جلاله أغراكا؟

حاذر إذا تغزو الفضاء فربما
ثآر الفضاء لنفسه فغزاكا؟

اغز الفضاء ولا تكن مستعمراً
أو مستغلا باغيا سفاكا

إياك ان ترقى بالاستعمار في
حرم السموات العلا إياكا

إن السموات العلا حرم طهور
يحرق المستعمر الأفاكا

اغز الفضاء ودع كواكبه سوابح
إن في تعوبقهن هلاكا!

إن الكواكب سوف يفسد أمرها
وتسيء عقباها إلى عقباكا

ولسوف تعلم أن في هذا قيام
الساعة الكبرى هنا وهناكا

أنا لا أثبط من جهود العلم أو
أنا في طريقك أغرس الأشواكا

لكنني لك ناصح فالعلم إن
أخطأت في تسخيره أفناكا

سخر نشاط العلم في حقل الرخاء
يصغ من الذهب النضار ثراكا

سخره يملأ بالسلام وبالتعاون
عالماً متناحراً سفاكا

وادفع به شر الحياة وسوءها
وامسح بنعمى نوره بؤساكا

العلم إحياء وإنشاء وليس
العلم تدميراً ولا إهلاكا

فإذا أردت العلم منحرفاً فما
أشقى الحياة به وما اشقاكا

دع الأيام..الامام الشافعى

دع الأيام تفعل مـا تشـــاء

وطب نفسا إذا حكم القضاء

ولا تجزع لحــادثة الليـالي

فما لحوادث الدنيـا بقــاء

وكن رجلا على الأهوال جلدا

وشيمتك السماحة والوفـاء

وإن كثرت عيوبك في البرايـا

وسرك أن يكون لها غطـاء

تستر بالسخــاء فكل عيـب

يغطيه - كما قيل- السخـاء

ولا تر للأعــداء قــط ذلا

فإن شماتة الأعــداء بـلاء

ولا ترج السماحة من بخيـل

فما في النار للظمآن مــاء

ورزقك ليس ينقصه التــأني

وليس يزيد في الرزق العناء

ولا حزن يدوم ولا ســرور

ولا بؤس عليك ولا رخـاء

إذا ما كنت ذا قلب قنــوع

فأنت ومالك الدنيا ســواء

ومن نزلت بساحته المنايــا

فلا أرض تقيه ولا سمــاء

وأرض الله واسعــة ولكن

إذا نزل القضا ضاق الفضاء

دع الأيام تغدر كل حيــن

فما يغني عن الموت الـدواء

مناجاه ...لأبوالعتاهيه

إلـهــي لا تعذبني فإني

مقر بالذي قــد كــان مني

وما لي حيلة إلا رجـائي

وعفوك إن عفوت وحسن ظني

فكم من زلة لي في البرايا

وأنت عليّ ذو فضــل ومـن

إذا فكرت في قِدمي عليها

عضضت أناملي وقرعت سني

يظن الناس بي خيــرا

وإني لشر الناس إن لم تعف عني

أجن بزهرة الدنيا جنونــا

وأفني العـمـر فيها بالتمني

وبين يدي محتبس ثقيــل

كأني قد دعيت لــه كــأني

ولو أني صدقت الزهد فيها

قلبت لأهلها ظهر المجـــن

استفتاءات حول مشارى راشد

في استفتاء أجرته مجلة زهرة الخليج الإماراتية حصل القارئ مشاري العفاسي على لقب الشخصية الفنية المثالية الأولى كما حصل كليب طلع البدر على المركز الرابع في أفضل كليب.

..........................................................

في استفتاء شارك فيه مئات من الفتيات والشبان العرب تم اختيار الإعلامي السعودي أحمد الشقيري كأكثر شخصية شبابية في العالم العربي يليه في نفس المرتبه اللاعب المصري محمد أبو تريكه وجاء المنشد والقارئ مشاري العفاسي ثانيا في حين احتل الصحافي المغربي رشيد نيني المرتبة الثالثة.

واحتل المراكز من 4 إلى 9 بعض من المطربين والممثلين واشترط الاستفتاء الذي اجرته مجلة "شباب 20" الإماراتية أن يكون عمر الذين تم اختيارهم كأقوى شخصيات شبابية مؤثرة في العالم العربي بين 20 و35 عاما وأشارت إلى أن اختيار الشقيري جاء لمساهمته في التصدي للكثير من الجوانب السلبية في المجتمع السعودي والمجتمعات العربية بشكل عام وقدم بعض الحلول المناسبة والعملية لها مع التركيز على عنصر الشباب ومساعدتهم في تطوير ذاتهم.

وحددت المجلة عدة معايير لاختيار الشخصيات الشبابية المؤثرة عربيا منها الحضور الإعلامي كأن يكون متفرداً في موهبته وله وسط شبابي مؤثر فيهم وكذلك الحضور الاجتماعي كأن يكون صاحب مشاريع اجتماعية تخدم المجتمع أو يسهم في مشاريع خيرية أو الدعاية لها كما شددت المجلة على الحضور الاقتصادي كأن يكون صاحب رأس مال أو مشاريع استثمارية تخدم بلده أو محيطه الإقليمي.

المصدر: www.alarabiya.net
..............................................................................

في استفتاء أجرته شركة الدراسات ايبسوس وهي إحدى شركات الأبحاث في الوطن العربي حول القناة الدينية الأكثر انتشاراً ومشاهدة حصلت قناة العفاسي الفضائية على المركز الأول على جميع القنوات الدينية في الوطن العربي.

دعاء بكل حروف اللغة العربيه

دعاء بكل حروف اللغة العربيه

" اللهم ارزقـــنـــا "
بــالألــف ألــفـــة
وبـالـبــاء بــركــة
و بـالـتــاء تــوبـــة
و بـالـثــاءثــوابـــاُ
و بالجيـم جـمـال
اًو بالـحـاء حكـمـة
وبـالـخـاء خــيــراً
و بـالــدال دلـيــلاً
و بـالــذال ذكــــاء
و بـالــراء رحـمــة
و بـالـزاي زكــــاة
و بالسين سعادة
و بالشيـن شفـاء
و بالـصـاد صـدقــاً
و بـالـضـاد ضـيــاء
و بالـطـاء طـاعــة
و بـالـظـاء ظـفــرآ
ًو بالعـيـن عـلـمـاً
و بالغـيـن غـنــى
و بـالـفـاء فـلاحــاً
وبالقـاف قنـاعـة
و بالكـاف كـرامـة
و بـالــلام لـطـفـاً
وبالميم موعظـة
و بـالـنــون نــــورا
ًو بالـهـاء هـدايــة
و بـــــالـــــواو ودّاً
و بـالـيــاء يـقـيـنـاً
اللهم آآآمين

مشارى..أحاديث فضل حفظ القرآن

1. عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة , والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألم حرف , ألف حرف ولام حرف وميم حرف" رواه الترمذي والدارمي وغيرهما وصححه الألباني

2. عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب , ومثل المؤمن الذي لايقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها, ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر, ومثل الفاجر الذي لايقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها" رواه البخاري ومسلم وغيرهما

3. عن عصمة بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لو جمع القرآن في إهاب ماأحرقه الله في النار" رواه البيهقي وحسنه الألباني

4. عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم "خيركم من تعلم القرآن وعلمه" رواه البخاري وغيره

5. عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال:"أيغدو أحدكم كل يوم إلى بطحان العقيق, فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطيعة رحم, فقلنا يا رسول الله نحب ذلك قال : أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين , وثلاث خير له من ثلاث , وأربع خير له من أربع , ومن أعدادهن من الإبل" رواه مسلم وغيره

6. عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة, والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران" رواه البخاري ومسلم

7. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع آخرين" رواه مسلم وغيره

8. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يقال لصاحب القرآن : اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ,فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها" رواه الترمذي وأبوداود والنسائي وأحمد والحاكم وابن حبان

9. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب حله, فيلبس تاج الكرامة ثم يقول: يا رب زده, فيلبس حلة الكرامة, ثم يقول: يا رب ارض عنه فيرضى عنه فيقول: اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة" رواه الترمذي والحاكم وصححه الألباني

10. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اقر علي القرآن فقلت : يا رسول الله اقرأ عليك وعليك أنزل , قال : إني أشتهي أن أسمعه من غيري فقرأت حتى إذا بلغت : "فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك علىهؤلاء شهيدا " فرفعت رأسي فرأيت دموعه تسيل" رواه البخاري ومسلم

11. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ".......وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله , يتلون كتاب الله , ويتدارسونه بينهم, إلا نزلت عليهم السكينة , وغشيتهم الرحمة , وحفتهم الملائكة , وذكرهم الله فيمن عنده " رواه مسلم وغيره

12. عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب :"إن الله أمرني أن أقرأ عليك " لم يكن الذين كفروا ........" قال: وسماني لك, قال: نعم, قال: فبكى" رواه البخاري ومسلم

13. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا حسد إلا في اثنتين , رجل آتاه الله الكتاب وقام به آناء الليل , ورجل أعطاه الله مالا , فهو ينفق به آناء الليل والنهار" رواه البخاري ومسلم

14. عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحى إليه , لا ينبغي لصاحب القرآن أن يجد مع من يجد , ولا يجهل مع من يجهل وفي جوفه كلام الله " رواه الحاكم وصححه الذهبي

15. عن سهل بن سعد رضي الله عنه ـ أن امراة جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله جئت لأهب لك نفسي , فظر إليها , فصعد النظر إليها وصوبه ثم طأطأ رأسه , فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئا جلست , فقام رجل من أصحابه فقال: يا رسول الله إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال : " هل عندك من شيء " فقال :لا والله يارسول الله فقال : " اذهب إلى أهلك فاظر هل تجد شيئا " فذهب ثم رجع فقال: لا والله يا رسول الله ما وجدت شيئا فقال :" انظر ولو خاتما من حديد " فذهب ثم رجع فقال: لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن إزاري , فقال سهل : مالهرداء ـ فلها نصفه ـ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما تصنع بإزارك إن لبسته لم يكن عليها منه شيء , وإن لبسته لم يكن عليك منه شيء", فجلس الرجل حتى طال مجلسه, ثم قام الرسول موليا, فأمر به فدعي, فلما جاء قال : " ماذا معك من القرآن "قال : معي سورة كذا , وسورة كذا عدها , قال:" اتقرئهن عن ظهر قلب " قال: نعم قال: " اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن" رواه البخاري

16. عن البرآء رضي الله عنه قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف وعنده فرس مربوط بشطنين, فتغشته سحابة, فجعلت تدنو وتدور, وجعل فرسه ينفر منها, فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال:"تلك السكينة تنزلت للقرآن" رواه البخاري ومسلم

17. عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :"اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه" رواه مسلم

18. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن سورةفي القرآن ثلاثون آية شفت لرجل حتى غفر له وهي: "تبارك الذي بيده الملك" رواه أحمد وابن ماجه وغيرهما وحسنه الألباني

19. عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"يؤتى يوم القيامة بالقرآن , وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا , تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما" رواه مسلم

20. عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"القرآن شافع مشفع وماحل مصدق, من جعله أمامه قاده إلى الجنة, ومن جعله خلفه قاده إلى النار" رواه البيهقي والطبراني وغيرهما وصححه الألباني

21. عن تميم رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة" رواه أحمد والنسائي وصححه الألباني


22. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا يمس القرآن إلا طاهر " رواه الطبراني وصححه الألباني

23. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لاتجعلوا بيوتكم مقابر , إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة " رواه مسلم

24. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اقرؤوا كما علمتم فإنما أهلك من كان قبلكم اختلافهم على أنبيائهم " رواه أحمد وغيره وصححه الألباني

25. عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اقرؤوا القرآن, وابتغوا به الله تعالى, من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه" رواه أحمد وصححه الألباني

26. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا يقل أحدكم نسيت آيةكيت وكيت, بل هو نـُـــسـّـــــــي" رواه البخاري ومسلم

27. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره , وإلا نسيه" رواه مسلم

28. عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من الإبل في عقلها " رواه البخاري ومسلم

29. عن البراء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" زينوا القرآن بأصواتكم" رواه الدارمي وصححه الألباني

30. عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى" رواه أحمد وغيره وصححه الألباني

31. عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى لأحد ثم يقول : " أيهم أكثر أخذا للقرآن , فإن أشير إلى أحدهما : قدمه في اللحد " رواه البخاري


32. عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن لله أهلين من الناس قيل: من هم يا رسول الله ؟ قال: أهل القرآن هم أهل الله وخاصته" رواه النسائي وصححه الألباني

33. عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن من إجلال الله تعالى , إكرام ذي الشيبة المسلم , وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه , وإكرام ذي السلطان المقسط " رواه مسلم

34. عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت , يتغنى بالقرآن يجهر به " رواه البخاري

35. عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في العشاء " والتين والزيتون " فما سمعت أحدا أحسن صوتا منه . رواه البخاري

36. عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال : " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقة يقرأ بسورة الفتح وهو يرجع " رواه الدارمي وغيره وصححه الألباني ـ" الترجيع : ترديد الصوت في الحلق" (ابن حجر)

37. عن البراء رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " حسنوا القرآن بأصواتكم , فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا " رواه البخاري ومسلم

38. عن بريدة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن عبد الله بن قيس أعطي مزمارا من مزامير آل داود" رواه مسلم وغيره (عبدالله بن قيس هو أبو موسى الأشعري )

39. عن جبير بن مطعم قال : سمعت رسول الله يقرأ بالغرب بالطور فما سمعت أ حدا أحسن صوتا أو قرآءة منه , فلما سمعته قرأ:"أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون" خلت فؤادي قد انصدع. انظر تخريجه في المشكاة (1\676)

40. عن طاووس قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الناس أحسن صوتا للقرآن وأحسن قرآءة ؟ قال : " من إذا سمعته أريت أنه يخشى الله" رواه مسلم


كتبه القارئ مشاري بن راشد العفاسي

مشارى..فضل حفظ القرآن

الحمدلله ذي الفضل والإحسان، أنزل كتابه فحفظه من الزيادة والنقصان، ويسّر حفظه حتى استظهره صغار الولدان، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، رسول كل إنسان، أما بعد،
فهذه كلمات في فضل حفظ القرآن الكريم نذكر منها:

1. حفظ القرآن سنة متبعة , فالنبي صلى الله عليه وسلم قد حفظ القرآن الكريم بل وكان يراجعه جبريل عليه السلام في كل سنة.

2. حفظ القرآن ينجي صاحبه من النار , قال النبي صلى الله عليه وسلم:"لو جعل القرآن في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق" رواه أحمد.

3. يأتي القرآن يوم القيامة شفيعا لأهله وحفاظه قال النبي صلى الله عليه وسلم:"اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه".

4. أن القرآن يرفع صاحبه في الجنة درجات كما في الحديث:"يقال لصاحب القرآن :اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها".

5.حافظ القرآن يستحق التوقير والتكريم لما جاء في الحديث :"إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه ... الحديث"

6. حفظة القرآن هم أهل الله وخاصته ففي الحديث :" إِنَّ للهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ".

7. أن من حفظ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يو حى إليه.

8. حافظ القرآن رفيع المنزلة عالي المكانة ففي الحديث :"مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة".

9. حفظ القرآن رفعة في الدنيا أيضا قبل الآخرة قال النبي صلى الله عليه وسلم :"إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين".

10. حافظ القرآن أحق الناس بإمامة الصلاة التي هي عمود الدين كما في الحديث :"يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله".

11. أن الغبطة الحقيقية تكون في حفظ القرآن ففي الحديث :"لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله الكتاب فهو يقوم به آناء الليل وأطراف النهار".......الحديث".

12. أن حفظ القرآن وتعلمه خير من الدنيا وما فيها، ففي الحديث :"أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من أربع ومن أعدادهن من الإبل".

13. حافظ القرآن أكثر الناس تلاوة فهو أكثرهم جمعا لأجر التلاوة ففي الحديث:"من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها".

14. حفظ القرآن سبب لحياة القلب ونور العقل فعن قتادة قال: "أعمروا به قلوبكم, وأعروا به بيوتكم" وعن كعب رضي الله عنه قال :"عليكم بالقرآن فإنه فهم العقل , ونور الحكمة , وينابيع العلم , وأحدث الكتب بالرحمن عهدا وقال في التوراة:"يا محمد إني منزل عليك توراة حديثة تفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا".



أسأل الله أن ينفعنا بما قلنا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

مقالات بقلم الشيخ مشارى راشد

المقال الأول/ الطريقة المثلى لحفظ كتاب الله العظيم القرآن الكريم
...............................................................

الحمد لله وبعد .. فان هذا السؤال يختلف الجواب عليه بحسب حال السائل وطاقته ووقته وظروفه وسنه..ونحو ذلك

, ولكن يمكنني أن أذكّر بقواعد عامة أسأل الله العظيم أن ينفع بها والله المستعان وعليه التكلان:

1. اخلاص النية لله عز وجل,ومعرفة فضل القرآن وحفظه وفضل أهله وآداب حمله وحملته.

2. العزم وطلب المعالي وتحديد الهدف وهو اتمام حفظ كتاب الله تبارك وتعالى كاملا,وعدم استعجال هذه الثمرة,فمن رام الحفظ جملة ذهب عنه جملة.

3.وضع خطة مناسبة للحفظ اليومي,كماً وكيفاً,بحيث لا يترك يوم بحال من الأحوال,فالحفظ سهل لكنّ المداومة عليه هو الصعب ، ووضع حداً أدنى للكم "من الآيات".

4.تحديد الوقت والمكان المناسب وتثبيت ذلك قدر الامكان.

5.تحديد طبعة معينة للمصحف,حسنة الخط وحسنة الوقوف والابتداء,والاقتصار عليها.

6.الشروع في الحفظ وترك التسويف حتى لو تعسر في البداية,فالحفظ كاللياقة البدنية تزيد وتتحسن بالاستمرار وكالعضلة تقوى بالتدرج والمِران .

7.تصحيح مقدار الحفظ على شيخ متقن مجاز من شيوخ عصره,صحيح العقيدة حسن الأخلاق,ثم القراءة عليه غيباً "أي تسميعاً دائماً" بقراءة مجودة صحيحة والاستعانة أيضاً بأشرطة القرآن الكريم ونحوها,ثم ترك الانشغال بتكلّف التجويد والتغني وابراز دقائق الاعراب فهذا يصرف عن الحفظ,ويُذهب الخشوع كما قيل:"اذا جاء الاعراب ذهب الخشوع",ولا يعني هذا أن نترك التجويد والتغني بالكلية لأنّ القراءة لها صفة معينة تؤخذ من أفواه المقرئين, فالتجويد والتغني يزيدان القراءة حُسناً وهما من وسائل تثبيت الحفظ والتدبر أيضاً اذا كانا من غير تكلف فالقراءة سنة متّبعة يأخذها الآخر عن الأول فاقرأوه كما علّمتموه ,كما قال زيد رضي الله عنه وغيره.

8.فهم الآيات والتركيز فيها وتدبرها بالاستعانة بتفسير وجيز مختصر حتى لا تنشغل في غير الحفظ.

9.القراءة بصوت مرتفع "يُسمعكَ" لتشغّل أكثر من حاسّة , والتدرج في حفظ آية آية , وربطهما , وتكرارهما وهكذا فيما يليهما,والتهيؤ لذلك كله بحضورالقلب والطهارة ومراعاة آداب التلاوة.

10.تسميع المحفوظ غيباً لغير الشيخ كالأهل والأصحاب وفي هذا فوائد منها : خلق الجو الايماني في المنزل وفي غيره,واستغلال الوقت بما ينفع القارىء والسامع.

11.مراجعة المحفوظ وتمييز المتشابهات , واقتناص ذلك بشتى الطرق وفي جميع الأحيان خاصة في الصلوات المكتوبة وبين الأذان والاقامة وفي النوافل وقيام الليل .

12.العمل بهذا القرآن العظيم باتباع أوامره واجتناب نواهيه,فالخطايا تذهب العلم نسأل الله العافية.

13.الحذر من العجب والاغترار فانّ الانسان متى ما أعجب بنفسه فلن يزداد من الخير بل ربما تردّى وهلك كما في الحديث " ثلاث مهلكات: ....وذكر منها....اعجاب المرء بنفسه",نسأل الله السلامة .

14.استعن بحلقات التحفيظ ,ولا تعتمد عليها خاصة ان لم تكن يومية بل اجعلها وسيلة مساعدة.

15.عرض القرآن الكريم من أوله الى آخره على شيخ مجاز متقن فطن لبيب لمّاح للأخطاء يحسن ايصال المعلومة يجيزك بالقراءة والاقراء, وليست العبرة بعلو السند " الاجازة " بل العبرة في صحة وجودة القراءة.

16.لا تنشغل بالتخطيط عن الحفظ , ولا تتنقل في طرق الحفظ من طريقة الى أخرى ، (كالحفظ بالكتابة أو الأجهزة الحديثة........الخ) بل اجعل لك طريقة ثابتة تناسبك لكي لا يضيع عليك الوقت بهذا التنقل.

17.للطعام أثر في الحفظ فينبغي تنظيمه والتقليل منه واجتناب (التخمة) والحوامض والدسم فالبطنة تُذهب الفطنة وينبغي أيضاً تزويد الجسم بالطاقة وتنشيط العقل ببعض الأطعمة المفيدة للبدن والعقل كالعسل.

18.اجتنب الكسل والخمول وبادر بعلاجه قبل أن يستفحل ثم يحلّ محلّه الندم والحسرة.

19.استغلال الصغر, وأوائل العمر, والحرص في الكبر, وعدم تضييع الأجر.

20.الاستعانة بالدعاء وتحري مواطن الاجابة.

أذكار اليوم والليله 1

موسوعه الادعيه والاذكار

------------------------------------------



أذكار الاستيقاظ
الاستيقاظ من النوم:

"الحَمْدُ لله الذِي أحْيَانا بَعْدَمَا أمَاتَنَا(1) وإلَيْهِ النَشُور(2)"
متفق عليه

"الحَمْدُ لله الذِي عَافَانِي في جَسَدِي ورَدَّ عَلَيَّ رُوحِي(3) وأَذِنَ لي بِذِكْرهِ".
حسن (صحيح الترمذي 144/3)

مَنْ تَعَارَ مِنَ اللَّيْل(4) فقال: "لا إلَهَ إلاَّ الله وحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ وهُوَ على كلِّ شيءٍ قَدير، الحَمْدُ لله وسُبْحانَ الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حَولَ ولا قُوةَ إلا بالله" ثم قال: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي"، أو دعى استُجيبَ لهُ، فإن توَضأَ وصَلّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ.
(رواه البخاري 125/2)


أذكار اللباس
لبس الثوب: :

"مَنْ لَبِسَ ثَوْباًً فقال: الحَمْدُ لله الذِي كَساني هذا ورَزَقَنِيه مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنّي ولا قُوةٍ، غُفِرَ لَهُ ما تَقدَّم مِنْ ذنبِه".
حسن (صحيح سنن أبي داود 760/2)

دعاء لبس الثوب الجديد:

"اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ كَسَوتَنِيه أسْألك مِنْ خَيرِهِ وخَيْرَ ما صُنع لَهُ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ شرِّه وشَرَّ ما صُنِعَ لَهُ".
صحيح (صحيح الترمذي 152/2)

ما يدعو به لصاحبه إذا رأى عليه ثوباً جديداً:
"إلبِسْ جَدِيداً وعِشْ حميداً ومُتْ شهيداً".
صحيح (صحيح ابن ماجة 275/2)
"تُبْلي(1) ويَخْلِفُ الله تعالي".
صحيح (صحيح سنن أبي داود 760/2)

عند وضع الثوب:

سِتْرُ ما بَيْنَ أعْيُن الجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَني آدَمَ إذا وَضَعَ أحدُهُمْ ثَوْبَهُ أنْ يقول: "بِسم الله".
رواه الطبري في الأوسط وصححه الألباني (صحيح الجامع 203/3)
(1) قال ابن الجوزية هنا أمر بمعنى الدعاء كناية عن طول العمر أي للمخاطب به بطول حياته حتى يبلي الثوب. ويخلف أي يعوضه الله عنه ويبدله له.

أذكار الطعام والفطور عند الصيام

أذكار الطعام:

إذا أكل أحدكم الطعام فليقل: "بِسم الله، فإن نسي في أوله فليقل: بِسمِ الله في أوله وآخره".
صحيح (صحصح الترمذي 167/2)

من أطعمه الله الطعام فليقل: "اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيراً منه". ومن سقا له الله لبناً فليقل: "اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه".
حسن (صحيح الترمذي 159/3)

عند الفراغ من الطعام:
"من أكل طعاماً ثم قال: الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام وزرقنيه من غير حول مني ولا قوة. غُفر له ما تقدم من ذنبه".
حسن (صحيح سنن أبي داود 760/2)
"الحمدُ لله الذي أَطعَمَ وسَقَى وسَوَّغّهُ(1) وجَعَل لَهُ مَخْرَجاً".
صحيح (صحيح سنن أبي داود730/2)

"الحمدُ لله كثيراً طيباً مباركاً فيهِ، غيْرَ مَكْفيٍّ(2)، ولا مُوَدَّع(3)، ولا مُستَغنَى(4) عَنْهُ ربّنا".
(رواه البخاري الفتح 148/7)
"اللهُمَّ أطعمت وأسقيت وأقنيت(5) وهديت وأحييت، فلك الحمد على ما أعطيت".
رواه أحمد وصححه الألباني الصحيحة (رقم 71)

دعاء المدعو والضيف لأهل الطعام إذا فرغ من أكله:

"اللهُمَّ بَارِكْ لَهُم فيما رَزَقتهْمْ، واغْفِر لهم وارحَمْهُم"
رواه مسلم 1616/3)
"اللهُمَّ أَطْعِمْ مَنْ أطْعَمَني وأَسْقِ مَنْ أسْقَاني".
(رواه مسلم 1626/3)

دعاء الصائم إذا أفطر عند قوم:
"أَفطَر عِنْدَكُم الصائِمونَ وأكل طعامَكُمُ الأبْرارُ، وتنزَّلت عليكُمُ الملائِكَةُ".
رواه أحمد وصححه الألباني (صحيح الجامع 209/4)
دعاء الصائم عند فطره:
"ذَهبَ الظَّمأُ، وابتلَّت العروقُ(6) وثَبَتَ الأجرُ إنْ شاء الله".
حسن (صحيح سنن أبي داود 449/2)
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات، قبل أن يُصلي، فإن لم تكن رطبات فعلى ثمرات، فإن لم تكن؛ حسا حسوات من ماء. حسي.
صحيح (صحيح سنن أبي داود 448/2)

يقول الصائم إذا سابه أحد:

"إني صائم، إني صائم".
متفق عليه

أذكار الخلاء والبيت
أولا:ً أذكار الخلاء
دخول الخلاء:
{بسم الله}، اللهُمَّ إنّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبْثِ والخبائِثِ(1)".
متفق عليه، والزيادة (ما بين القوسين) أخرجها سعيد بن منصور أنظر الفتح (244/1)
قال صلى الله عليه وسلم: "سِتْرُ ما بين أعْيُنِ الجِنِّ وَعَوْرَات بني آدَمَ إذا دَخل أحَدُهُمْ الخلاء أنْ يقول: "بِسم الله".
رواه الطبراني في الأوسط وصححه الألباني (صحيح الجامع 203/2)

الخروج من الخلاء:
"غُفْرانَكَ".
صحيح (صحيح الترمذي 5/1)

ثانياً: أذكار البيت
عند الدخول إلى المنزل:
"إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان أدركتم المبيت...".
رواه مسلم (1598/3)
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة كُلُّهم ضَامِنٌ(2) على الله عز وجل،..." وذكر منهم "رجل دخل بيته بسلام، فهو ضامن على الله عز وجل".
صحيح (صحيح سنن أبي داود 473/2)

عند الخروج من المنزل:
"اللهُمَ إني أعُوذُ بِكَ أن أَضلَّ أوْ أُضَلَّ أَوْ أزلَّ، أو أُزلَّ، أوْ أظلِم أوْ أُظْلَم، أوْ أَجْهَلَ أوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ".
صحيح (صحيح سنن أبي داود 959/3)

من قال حين يخرج من بيته:
"بسم الله، توكَّلْتُ على الله، لا حَوْلَ ولا قُوةَ إلا بالله، يُقالُ لهُ: كُفيتَ ووُقيتَ، وتَنَحَّى عَنهُ الشيطانُ".
صحيح (صحيح الترمذي 151/3)

أذكار السفر والركوب
دعاء الركوب
قال علي بن ربيعة: "شَهدْتُ علي بن أبى طالب رضي الله عنه أُتيَ بدابة يركبها.
فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم الله.
فلما استوى على ظهرها قال: الحمد لله.
ثم قال: {سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنَّا له مقرنين(1) وإنا إلى ربنا لمنقلبون(2)}.
(الزخرف: 13-14 )
ثم قال: الحمد لله، ثلاث مرات.
ثم قال: الله اكبر، ثلاث مرات.
ثم قال: سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
قال علي رضي الله عنه: "رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فعل كما فقلت".
صحيح (صحيح الترمذي 156/3)
الدعاء إذا تعسرت الدابة: "بسم الله".
صحيح (صحيح سنن أبي داود 941/3)

دعاء السفر

"الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، سبحان الذي سخَّر لنا هذا وما كُنَّا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون. اللهم إنا نسألُكَ في سفرنا هذا البرَّ(3) والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعْثاءِ(4) السفر، وكآبة(5) المنظر وسوء المنقلب(6) في المال والأهل" وإذا رجع قالهن وزاد فيهن "آيبون(7)، تائبون، عابدون، لربنا حامدون".
(رواه مسلم 978/2)

دعاء المسافر للمقيم: "أستودعُكَ الله الذي لا تضيع ودائعه".
صحيح (صحيح ابن ماجة 133/2)
دعاء المقيم للمسافر: "أستودع الله دينك وأمانتك وآخر عملك" وفي رواية "وخواتيم عملك".
صحيح (صحيح الترمذي 155/3)
"زوَّدك الله التقوى، وغفر ذْنبك ويسَّر لك الخير حيث ما كنت".
صحيح (صحيح الترمذي 156/3)
الدعاء إذا نزل منزلا في سفر أو غيره: "من نزل منزلاً ثم قال: "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" لم يضره شيء حتى يرحل من منزله ذلك.
(رواه مسلم 2080/4)
التكبير على المرتفعات والتسبيح عند الهبوط والنزول: عن جابر قال: "كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا نزلنا سبحنا".
(البخاري الفتح 135/6)
دعاء المسافر إذا أسحر: "سَمعَ سَامعً(8) بحمد الله وحُسنِ بلائه علينا، ربنا صاحبنا وأفضِل علينا(9) عائذا بالله من النار".
(مسلم 2086/4)


أذكار النوم والرؤيا

"اللهم باسمِكَ أحيا وباسمك أموت".
متفق عليه
"ثلاث وثلاثون تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميدة، وثلاث وثلاثون تكبيرة".
متفق عليه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول: "اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك" ثلاث مرات.
صحيح (صحيح الترمذي 143/3)
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما "قل هو الله أحد" و"قل أعوذ برب الفلق" و"قل أعوذ برب الناس" ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده؛ يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات.
متفق عليه
"اللهم خَلَقْتَ نفسي وأنت توفَّاها لك مماتها ومَحْياها، إن أحييتها فاحفظها وإن أمتها فاغفر لها، اللهم إني أسألك العافية".
(رواه مسلم 2083/4)
"إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخل إزاره(1)، فإنه لا يدري ماذا خلفه عليه، ثم يقول: باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين".
متفق عليه
"إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن، وقل: "اللهم أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رهبةً ورغبةً إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت" فإن متَّ، متَّ على الفطرة واجعلهن آخر ما تقول".
متفق عليه
"اللهم ربَّ السموات ورب الأرض، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، ومُنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذٌ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدَّيْنَ واغننا من الفقر".
(رواه مسلم 2084/4)
"الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي".
(رواه مسلم 2085/4)
كان الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ (ألم) تنزيل السجدة، و"تبارك الذي بيده الملك".
رواه الترمذي والنسائي (صحيح الجامع 255/4)
إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي "الله لا إله إلا هو الحي القيوم... الآية" حتى تختمها، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح ...".
البخاري (الفتح 478/4)
"اللهم عالم الغيب والشهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءًا أو آخُرَّه إلى مسلم".
صحيح (صحيح سنن الترمذي 142/3)
الدعاء إذا تقلب ليلاً: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تضوَّر(2) من الليل قال: لا إله إلا الله الواحد القهار، ربُّ السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار".
رواه النسائي وصححه الألباني (صحيح الجامع 213/4)
دعاء القلق والفزع في النوم ومن بلي بالوحشة وغير ذلك: "أعوذ بكلمات الله التَّامَّة من غضبه وعقابه، وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأنْ يحضرون".
حسن (صحيح الترمذي 171/3)
ماذا يفعل من رأى الرؤيا أو الحلم: "الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشياطين فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب، ... الحديث". أما إذا رأى ما يكره في منامه فليفعل ما يأتي:
"ينفث عن يساره ثلاثاً".
"يستعيذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى ثلاث مرات".
"لا يحدث بها أحداً".
"يتحول عن جنبه الذي كان عليه".
(رواه مسلم 1772/4)
.

أذكار اليوم والليله 2

ذِكْر الله طرفي النهار، بعد صلاة الصبح وبعد صلاة العصر:


آية الكرسي: "الله لا إله إلا هو الحي القيوم... الآية".
رواه النسائي وصححه الألباني (صحيح الترغيب ص273 رقم 658)، آية الكرسي - سورة البقرة - آية (255)

تقرأ: "قل هو الله أحد"، "قل أعوذ برب الفلق"، و "قل أعوذ برب الناس" ثلاث مرات حين تصبح وحين تمسي؛ تكفيك من كل شيء.
حسن (صحيح الترمذي 182/3)
ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة: "بسم الله الذي لا يضرُّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم" ثلاث مرات فَيَضُرُّهُ شيء.
حسن (صحيح الترمذي 141/3)
وفي رواية أبي داود "لم تصبه فجأةُ بلاءٍ".
"اللهم عافني في بَدَني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت".. "اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت" ثلاث مرات.
حسن (صحيح سنن أبي داود 959/3)
"يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كُله ولا تَكِلْني إلى نفيس طرفة عين".
رواه الحاكم وصححه الألباني (صحيح الترغيب ص273 رقم 657)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، سيد الاستغفار: "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خَلَقتني وأنا عَبْدُك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أبوء(1) لك بنعمتك وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وأعوذ بك من شر ما صنعت". إذا قلتها حين تمسي فمت دخلت الجنة أو كنت من أهل الجنة وإذا قلتها حين تصبح فمت من يومك فمثله.
رواه البخاري (كتاب الدعوات "باب ما يقول إذا أصبح")
"اللهم عَالِمَ الغيب والشَّهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن اقترف على نفسي سوءًا أو أجُره إلى مسلم".
صحيح (صحيح الترمذي 142/3)
"اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي(2)، اللهم احفظني من بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي".
صحيح (صحيح سنن أبي داود 957/3)
"اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور" وإذا أمسى فليقل: "اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير".
صحيح (صحيح الترمذي 142/3)
"أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص، ودين نبيَّنا محمد وملَّة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين". وإذا أمسى فليقل: "أمسينا على فطرة الإسلام...".
رواه أحمد وصححه الألباني (صحيح الجامع 209/4)
"أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ربِّ أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، ربَّ أعوذ بك من عذابٍ في النار وعذاب في القبر". وإذا أصبح فليقل: "أصبحنا وأصبح الملك لله...".
(رواه مسلم 2089/4)
"أصبحت أثني عليك حمداً، وأشهد أن لا إله إلا الله" ثلاثاً حين يصبح ومثل ذلك في المساء. رواه النسائي في عمل اليوم والليلة بسند جيد
من قال :"سبحان الله وبحمده" في يومه مائة مرة .حُطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر.(
رواه مسلم 2071/4 )
من قال حين يصبح : "لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل ، وحط عنه عشر خطيئات ، ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا أمسى حتى يصبح .

صحيح ( صحيح سنن ابن ماجة 331/2 )
وفي رواية لمسلم من قال ذلك عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل . وفي رواية أخرى لمسلم من قال ذلك مئة مرة كانت له عدل عشر رقاب . وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة . وكانت له حرزاً من الشيطان ، يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد أفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك ...
مسلم (2071/4)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من صلى علي حين يُصبح عشراً ، وحين يُمسي عشراً أدركتهُ شفاعتي يوم القيامة"...
رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني ( صحيح الترغيب ص273 رقم 659)

ما يقال صباحاً فقط:
"سبحان الله وبحمده عدد خلقهِ ورِضَا نفسِهِ وزِنُة عَرشِهِ ومِداد كلماته" ثلاث مرات.(
رواه مسلم 2090/4)

ما يقال مساء فقط

"أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" ثلاث مرات.
( رواه مسلم 2081/4)
قال صلى الله عليه وسلم :"من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه*"
(رواه البخاري 323/6)
* تنبيه : أوردنا هذا الحديث ضمن أدعية المساء لأنه اشتمل على ذكر الليل الذي يبدأ من غروب الشمس . ولا مانع أن يقولها العبد في أي وقت من الليل كما هو ظاهر الحديث .

أذكار الوضوء والأذان

أولاً: أذكار الوضوء

الذكر قبل الوضوء:

"بسم الله"
حسن ( صحيح الترمذي 10/1 )

بعد الوضوء :

"أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله"
(رواه مسلم 210/1 )

وزاد الترمذي بعد ذكر الشهادتين :"اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين"
صحيح ( صحيح الترمذي 18/1 )

"سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك".
( ارواء الغليل135/14/2)

ثانياً: أذكار الأذان
عند سماع المؤذن:
يقول مثل ما يقول المؤذن إلا في "حي على الصلاة ، وحي على الفلاح" فيبدلها بـ"لا احول ولا قوة إلا بالله". "من قال حين يسمع المؤذن : "أشهد (وفي رواية وأنا أشهد) أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمد عبده ورسوله ، رضيت بالله رباً ، وبمحمداً رسولاً وبالإسلام ديناً" غُفر له ذنبه"
(رواه مسلم 290/1)
يقول ذلك تشهد المؤذن
(ابن خزيمة 220/1)
ملاحظة : عندما يقول المؤذن :"الصلاة خير من النوم، تقول: الصلاة خير من النوم".
بعد الأذان :
من قال حين يسمع النداء : "اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة(1) والفضيلة(2) ، وأبعثه مقاماً محموداً(3) الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة"
( رواه البخاري 252/1)
"يصلي على النبي بعد فراغه من إجابة المؤذن"
( مسلم 288/1 )
"الدعاء لا يرد بين الآذان والإقامة"
صحيح ( صحيح الترمذي 185


أذكار الصلاة والمسجد

عند الذهاب إلى المسجد:

اللهم اجعل قلبي نوراً ، وفي لساني نوراً ، واجعل في سمعي نوراً ، واجعل في بصري نوراً ، واجعل في خلفي نوراً ، ومن أمامي نوراً ، واجعل من فوقي نوراً ومن تحتي نوراً ، اللهم أعطني نوراً ".
( متفق عليه )

عند دخول المسجد:
" بسم الله [ والصلاة ] والسلام على رسول الله ، اللهم اغفر لي ذنوبي "
صحيح (صحيح ابن ماجة 128/1)
الزيادة لابن السني وحسنه الألباني " اللهم افتح لي أبواب رحمتك
( رواه مسلم 494/1)
" أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم " فإذا قال ذلك ، قال الشيطان حفظ مني سائر يومه ...
صحيح ( صحيح سنن أبي داود 93/1)

عند الخروج من المسجد:

" بسم الله [ والصلاة ] والسلام على رسول الله ، اللهم اغفر لي ذنوبي "
صحيح ( صحيح ابن ماجة 128/1)
الزيادة لابن السني وحسنه الألباني "اللهم إني أسألك من فضلك "
(رواه مسلم 494/1)
" اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم "
صحيح ( صحيح ابن ماجة 129/1)

أدعية استفتاح الصلاة:

"اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد " ( متفق عليه ) ، (خطاياي : هي جمع خطيئة ) ، ( الدنس :أي الوسخ ) "سبحانك اللهم وبحمد ك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا أ له غيرك"
صحيح (صحيح سنن ابن ماجة 135/1)
(سبحانك : أي أسبحك تسبيحاً : أي بمعنى أنزهك تنزيهاً من كل النقائص ) ، (تبارك : أي كثرت بركه اسمك إذ وجد كل من ذكر اسمك) ، (جدك : أي علا جلالك وعظمتك)
وكان يزيد في الصلاة علي هذا الدعاء"لا أله إلا الله (ثلاثا) والله اكبر(ثلاثا) أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرأ" صحيح ( صحيح سنن أبي داود 148/1 ) ، ( همزه : الهمز نوع من الجنون ) ، ( نفخه : أي كن كبره ) ، (نفثه : فسرها الرواة بالشعر : أي الشعر المذموم)
"الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكره وأصيلا،استفتح به رجل من الصحابة فقال صلي الله عليه وسلم"عجبت لها ! فتحت لها أبواب السماء"( رواه مسلم 420/1 )
"الحمد لله حمداُ كثيراُ طيباُ مباركاُ فيه " استفتح به رجل فقال صلى الله عليه وسلم " لقد رأيت أثني عشر ملكاً يبتدرونها أيهم يرفعها" .( رواه مسلم 419/1)
"الله أكبر[ ثلاثاُ ] ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة " صحيح ( صحيح سنن أبي داود166/1) (الجبروت : أي صاحب القهر والتصرف البالغ كل منها غايته )
" كان يكبر عشراً ويسبح عشراً ويهلل عشراً ويستغفر عشراً ويقول : [اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ] ويقول : اللهم إني أعوذ بك من الضيق يوم الحساب عشراً "
رواه أحمد وابن شيبة وصححه الألباني ( صفة صلاة النبي )
" كان صلى الله عليه وسلم يقول إذا قام إلى الصلاة في جوف الليل :" اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ، ولك الحمد أنت قيام السموات والأرض ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن أنت الحق ، ووعدك الحق ، وقولك الحق ، اللهم لك أسلمت وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، وإليك حاكمت ، فاغفر لي ما قدمت وأخرت وأسررت وأعلنت ، أنت إلهي ، لا إله إلا أنت " ( متفق عليه ) ، ( نور السموات : أي منورها وبك يهتدي من فيها ) ، ( قيام : هو القائم على كل شئ ومعناه مدبر أمر خلقه ) ، ( أنبت : أي أطعت ورجعت إلى عبادتك أي أقبلت عليها ) ، ( خاصمت : أي بما أعطيتني من البراهين والفقه خاصمت من عاند فيك وكفر بك وقمعته بالحجة ) ، ( حاكمت : أي كل من جحد الحق حاكمته إليك وجعلتك الحكم بيني وبينه )
" وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين ، إن صلاتي ونُسُكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت ، أنت ربي وأنا عبدك ، ظلمت نفسي ، اعترفت بذنبي ، فاغفر لي ذنوبي جميعاً ، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير بين يديك ، والشر ليس إليك ، أنا بك وإليك ، تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك " ( رواه مسلم 534/1) ، ( وجهت : أي قصدت بعبادتي ) ، ( الذي فطر السموات والأرض : أي الذي ابتدأ خلقها ) ، ( حنيفاً : أي مائلاً إلا الدين الحق وهو الإسلام ) ، ( نُسُكي : النُسك العبادة ) ، ( اهدني لأحسن الأخلاق : أي أرشدني لصوابها ووفقني للتخلق به ) ، ( لبيك : معناه أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة ) ، (سعديك : أي مساعدة لأمرك بعد مساعدة ومتابعة لنبيك بعد متابعة) ، ( أنابك وإليك : أي التجائي وانتمائي إليك وتوفيقي بك ) " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتح صلاته إذا قام من الليل :" اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السموات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم "(رواه مسلم 534/1) ،(بإذنك : اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك : أي ثبتني

أذكار اليوم والليله3

أذكار الأمور العارضة والحياة اليومية

إذا أحببت أحدا في الله فقل له:
"إنِّي أُحِبُّك في الله".
حسن (صحيح سنن أبي داود 965/3)

إذا أخبرك أحد أنه يحبك في الله فقل له:
"أَحَبَّكَ الله الذِي أَحْبَبْتَني لَهُ".
حسن (صحيح سنن أبي داود 965/3)

إذا كان أحدكم مادحاً صاحبه لا محالة فليقل:

"أحْسِبُ فُلاناً، والله حَسِيبُهُ، ولا أُزكِّي على الله أحداً، أحْسِبُه إن كان يعلم ذَاكّ، كّذَا وكَذّا".
(رواه مسلم 2296/4)

الدعاء لمن صنع لك معروفاً:

"مَنْ صُنِعَ إليهِ مَعْرُوفٌ فقال لِفَاعِلِه: جَزَاكَ الله خيراً فَقَدْ أَبْلَغَ في الثَّناءِ".
صحيح (صحيح الترمذي 200/2)


الدعاء لمن سببته:

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "اللَّهُم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة".
(رواه مسلم 2007/4)

الدعاء لمن عرض عليك ماله:

"بارك الله لك في أهلك ومالك".
البخاري الفتح (88/4)
الدعاء الذي يرفع به الدين ويرجى قضاؤه:

" اللهم اكفني بحلالك عن حرامك ، وأغنني بفضلك عن سواك "
حسن (صحيح الترمذي 180/3)
"اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال".
رواه البخاري (158/7)

الدعاء عند إرجاع الدين ( القرض ):

" بارك الله لك في أهلك ومالك إنما جزاء السلف الوفاء والحمد ".
حسن ( صحيح ابن ماجة 55/2 )

عند دخول السوق

" لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يُحيي ويُميت ، وهو حي لا يموت ، بيده الخير وهو على كل شئ قدير ".
حسن ( صحيح الترمذي 152/3)

دعاء من أصابته مصيبة:

ما من مسلم تصيبه مصيبة فبقول كما أمره الله " إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها " إلا أخلف الله له خيراً منها .
(رواه مسلم632/2)


دعاء الهم والحزن:

ما أصاب عبداُ هم ولا حزن فقال :" اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً.
رواه أحمد وصححه الألباني(الكلم الطيب ص74 )
" اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء.


دعاء الغضب:
" أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "
رواة مسلم (2015/4)


دعاء الكرب:
"لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم ". ( متفق عليه ) قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب :" اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت ". " الله ، الله ربي لا أشرك به شيئاً "
صحيح ( صحيح سنن ابن ماجة(959/3)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين - لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له ".
صحيح (صحيح الترمذي 168/3)


دعاء الفزع:
" لا إله إلا الله "
( متفق عليه )


ما يقول ويفعل من أذنب ذنباً:

ما من عبد يذنب ذنباً فيتؤضأ فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غُفر له ...
صحيح ( صحيح الجامع 173/5)


من استصعب عليه أمر:
" اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً ".
رواة ابن السني وصححه الحافظ ( الأذكار للنووي ص 106)


ما يقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه:

كان صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره قال :" الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات " وإذا أتاه أمر يكرهه قال :" الحمد لله على كل حالِ " .
صحيح ( صحيح الجامع 201/4).
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره أو يُسر به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى ".
حسن ( صحيح ابن ماجة 233/1)


ما يقول عند التعجب والأمر السار:
" سبحان الله "
( متفق عليه )
" الله أكبر "
( البخاري الفتح441/8)


في الشيء يراه ويعجبه ويخاف عليه العين:

إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق.
صحيح ( صحيح الجامع 212/1)


إذا خاف قوماً أو سلطاناً:
"اللهم إنَّا نجعلُك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم".
صحيح (صحيح سنن أبي داود 286/1)


الدعاء عند لقاء العدو:
"اللهم أنت عضدي وأنت نصيري وبك أُقاتل".
صحيح (صحيح الترمذي183/3))
"اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب، وهازم الأحزاب، اهزمهم وانصرنا عليهم".
(رواه مسلم 1363/3)


الدعاء عند صياح الديك ونهيق ال( * )( * )( * )( * ) ونباح الكلاب:



إذا سمعتم صياح الديك [ من الليل ] ، فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكاً وإذا سمعتم نهيق ال( * )( * )( * )( * ) ، فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطاناً ". ( متفق عليه )
"إذا سمعتم نُباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله فإنهن يرين ما لا ترون".
صحيح ( صحيح سنن أبي داود 961/3)


دعاء صلاة الاستخارة:
قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل :" اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -يسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجلة وآجله - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجله وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم ارضني به ".
( رواه البخاري146/8)


كفارة المجلس:
" من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ؟ فقال فيل أن يقوم من مجلسه ذلك : " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ". إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك .
صحيح ( صحيح الترمذي 153/3)


دعاء القنوت:
" اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت "
صحيح ( صحيح ابن ماجة 194/1)
" اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك "
صحيح ( صحيح ابن ماجة 194/1)
" اللهم إياك نعبد ، ولك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك ". وهذا موقف على عمر رضي الله عنه.
إسناد صحيح ( الأوراد171/2-428)


دعاء ليلة القدر:
" اللهم إنك عفو تُحب العفو فاعف عني ".
صحيح ( صحيح ابن ماجة 328/2)




ما يقال عند الذبح أو النحر:

يقول الرجل عند الذبح :" بسم الله والله أكبر [ اللهم منك ولك ] اللهم تقبل مني ".
رواه مسلم ( 1557/3) والزيادة للبيهقي


دعاء الأضحية:
" بسم الله ، اللهم تقبل من محمد ، وآل حمد ، ومن أمة محمد ".
حسن ( صحيح سنن أبي داود537/2)

دعاء العطاس وما يقال للكافر إذا عطس:


إذا عطس أحدكم فليقل :" الحمد لله ".
( رواة البخاري الفتح 608/10) .
أو "الحمد لله على كل حال ".
صحيح ( صحيح سنن أبي داود 949/3)
وليقل له أخوه أو صاحبه : يرحمك الله ، فإذا قال له: يرحمك الله ، فليقل : يهديكم الله ويُصلح بالكم ".
( رواه البخاري 608/10)
قال صلى الله عليه وسلم :" إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه ، فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه ".
( رواه مسلم 2292/4))
وإذا عطس الكافر يقال له :" يهديكم الله ويُُصلح بالكم " .
صحيح ( صحيح سنن أبي داود949/3)
ما يقال للمتزوج بعد عقد النكاح:
" بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير " .
صحيح ( صحيح سنن أبي داود 400/2) ،
" اللهم بارك فيهما وبارك لهما في بنائهما "
رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني ( آداب الزفاف ص77) .
" على الخير والبركة وعلى خير طائر ".
( طائر : أي على أفضل حظ ونصيب ، وطائر الإنسان : نصيبه)
(رواه البخاري 36/7)


ما يقول ويفعل المتزوج إذا دخلت عليه زوجته ليله الزفاف:

يأخذ بناصيتها ويقول : " اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جلبت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جُلبت عليه ".

حسن ( صحيح ابن ماجة(324/1

الدعاء قبل الجماع:
" لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً ".
( متفق عليه (


الدعاء للمولود عند تحنيكه:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يؤتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم.
(التحنيك : أن تمضغ التمر حتى يلين ، ثم تدلكه بحنك الصبي)
صحيح ( صحيح سنن أبي داود 961/3)

ما يعوذ به الأولاد:
" أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامة ، وكل عينِ لامة ".
) رواه البخاري الفتح 408/6)


من أحس وجعاً في جسده:
" ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر "
( رواه مسلم1728/4)


ما يقال عند زيارة المريض وما يقرأ عليه لرقيته:
"لا بأس طهور إن شاء الله " .
( رواه البخاري 118/4) .
" اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً ، أو يمشي لك إلى جنازة ِ"
صحيح ( صحيح سنن أبي داود 600/2)
ما من عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبعة مرات: " أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي "
صحيح ( صحيح الترمذي 210/2) .
"بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس ، وعين حاسدة بسم الله أرقيك ، والله يشفيك ".
صحيح ( صحيح الترمذي 287/1)
"أذهب البأس ، رب الناس ، اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاء لا يُغادر سقماُ ".
( رواه البخاري الفتح 131/10 (
تذكرة في فضل عيادة المريض:
قال صلى الله عليه وسلم :" إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة ".
صحيح ( صحيح الترمذي 285/1)
قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال :" جناها ". وقال صلى الله عليه وسلم :" ما من مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة ".
صحيح ( صحيح الترمذي 286/1)

ما يقول من يئس من حياته:
" اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق "
(متفق عليه)
" اللهم الرفيق الأعلى ".
رواه مسلم (1894/4)

كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان:
" لا يدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل : اللهم أحيني ما كنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي"
( متفق عليه )
من رأى مبتلى:
" من رأى مُبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء ".
صحيح ( صحيح الترمذي 153/3 )

تلقين المحتضر:

قال صلى الله عليه وسلم :" لقنوا موتاكم قول : لا إله إلا الله ".
( رواه مسلم 631/2) .
" من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة
صحيح ( صحيح سنن أبي داود 602/2)

الدعاء عند إغماض الميت:
" اللهم اغفر ( لفلان) وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه ".
( رواه مسلم634/2)
ما يقول من مات له ميت:
ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول :" إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها . إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها
(رواه مسلم 632/2)


الدعاء للميت في الصلاة عليه:
" اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله . ووسع مُدخلهُ ... واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار ) "
( رواه مسلم 663/2)
"اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحييه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده "
صحيح ( صحيح ابن ماجة 251/1)
" اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم "
صحيح ( صحيح ابن ماجة 251/1)
" اللهم عبدك وابن عبدك وابن أَمَتِك احتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسيئاً فتجاوز عنه"
رواه الحاكم ووافقه الذهبي ( انظر أحكام الجنائز للألباني ص159)
وإن كان الميت صبياً:
اللهم أعذه من عذاب القبر "
حسن ( أحكام الجنائز للألباني ص161)
" اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً "
موقوف على الحسن - البخاري تعليقاً

عند إدخال الميت القبر:
" بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله )
صحيح ( صحيح الترمذي 306/1)

ما يقال بعد الدفن:
" كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل ".
صحيح ( صحيح سنن أبي داود 620/2)

دعاء زيارة القبور:
" السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون ".
( رواه مسلم 671/2)


دعاء التعزية:
" إن لله ما أخذ وله ما أعطى . وكل شئ عنده بأجل مُسمى ...فلتصبر ولتحتسب ".
(متفق عليه)

نبذه قصيره عن حياة مشارى راشد على يد أبى نورا

أنه مما لا شك فيه أن القارىء مشاري بن راشد العفاسي ممن حاز قبولاً واسعاً بين
جماهير المسلمين في مشارق الأرض و مغاربها
حيث أن الله -عز و جل- قد وهبه صوتًا حسناً جميلاً عذباً شجياً, و نفس الوقت قوياً هادراً--
ما شاء الله تبارك الخلاق-- و خشوعا وإحساسا رائعاً بالآيات فكأنما تسمع و تري
فكان من الطبيعي أن تجد الكثير ينتظرون إصداراته و يتلهفون للجديد منها.
و قبل أن أعرض لأخر اصدارات الشيخ أقدم_مختصرا_بين يدي موضوعي بالآتي:-
الشيخ من مواليد عام 1976م بدولة الكويت
((بدأ الشيخ إصداراته و عمره 20 عاما تقريبا بإصدار((غافر-فصلت-الشوري
توالت إصدارات الشيخ تباعا و تنوعت عبر السنين الثمان الماضية فكان مما برز واشتهر و
ولاقى قبولاً واسعاً ومن هذه الإصدارات:
1--((إصدار يوسف برواية حفص عن عاصم......((تسجيل خاص-أي من الإستوديو
2-اصدار((من روائع التلاوات)) و الذي حوي<<المؤمنون و ق و ما تيسر من سور النحل الإسراء و القصص>>....من صلاة القيام لعام 1421هـ
3--اصدار مـريــــم بقراءة عاصم(ِشعبة وحفص)..استوديو
4-- اصدار(( هود و أخواتها)) الذي حوي<<هود-الواقعة-المرسلات-النبأ- التكوير>>...استوديو
5--اصدار ((الفرقان و الشعراء)).....من صلاة القيام 1421هــ
6- اصدار(( البقرة-2))...........استوديو
و غيرها من الإصدارات مثل
يوسف برواية ورش و ألبوم من ليالي رمضان و سور القتال و جزء تبارك وعم و غيرها.
ثم كان الإصدار الأكبر الذي طال انتظاره , و صدر ليلة الأول من رمضان الماضي 1424هـ
وهو
المـــــــصــــــحــــــــــف المــــــــــرتــــــــل
كاملاً مرتلاً برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
وهو تسجيل خاص من الإستوديو و هو من إنتاج شركة هاي كواليتي بمصر
و رغم صدور المصحف المرتل لم تتوقف اصدارات الشيخ الذي صرح في حديث صحفي أنه لم
يحقق طموحه بعد لا سيما و قد قال أنه سيسجل المصحف المرتل كاملا بعدة روايات أخر
وبالفعل سجل ختمة أخري برواية شعبة عن عاصم مع ختمة حفص --
****************************************
و صدر بالكويت((موطن الشيخ))__و ان كان يدرس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة علم
القراءات و التفسير و يقيم هناك .__ صدرت الإصدارات الأربعة الآتية
1--اصدار ((الفاتحة-يس-الرحمن-الواقعة--الدعاء))من صلاة التهجد 1424هـ
2--اصدار((غافر-سبأ-النجم-القمر-قصار السور-الدعاء))من صلاة التهجد 1424هـ
3-- اصدار ((طه - الحج - الدعاء))من صلاة التراويح 1424هـ من مسجد الكليب بقرطبة
4--الإصدار المتميز((الفاتحة-الكهف-الملك-الحاقة))برواية البزي عن ابن كثير المكي
تسجيل خاص من الإستوديو
الإصدارات صدرت بالفعل بالكويت
وصدر الأول فقط بمصر
و تصدر تباعا في باقي دول العالم
*************
و لم يكتفي القارىء بالتلاوات فقط بل أصدر العديد من القصائد و المتون العلمية أشهرها:
1- متن الشاطبية
2-متن الدرة
والاثنان من أهم متون علم القراءات و قد أداها باسلوب رائع يسهل حفظها للطلبة
بالإضافة للقصائد الزهدية
و قصيدة حصان رزان في الذب عن عرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها و هي من
شعر حسان بن ثابت رضي الله عنه
وأخيرا
عيون الأفاعي))) قصيدة في مدح النبي صلي الله عليه و سلم و ذكر معجزاته و شمائله))
و قد صدرت بإسلوبين أحدهما بالكورال و الآخر بدون كورال
و القصيد فيها بعض التكلف للأسف لا سيما تلك التي بالكورال
طبعا الكورال هم مجموعة تؤدي خلف القاريء أي ليس هناك أي استعمال لأي آلات محرمة
بقي أن نقول أن هذا الموضوع لن يكتفي فقط بعرض الجديد من إصدارات القارىء مشاري
بن راشد العفاسي بل أيضا سيكون ملتقي لمحبي القارىء
أيضا ختاما نذكر بأن للقارىء موقع علي شبكة الإنترنت يحوي كل إصداراته - ما عدا الأربع
السابقة ((أقصد الإصدارت الجديدة)) _حيث لم تضف بعد
كما يحتوي علي تسجيلات خاصة له لم تصدر بالأسواق

مشارى..الهى

إلهي

إلهي .. وخلاقي وحرزي وموئلي

إليك لدى الإعسار واليسر أفزع

إلهي.. لإن جلّت وجمّت خطيئتي

فعفوك عن ذنبي أجل وأوسع

إلهي .. ترى حالي وفقري وفاقتي

وأنت مناجاتي الخفّية تسمع

إلهي.. أجرني من عذابك إنني

أسير ذليل خائف لك أخضع

إلهي.. أذقني طعم عفوك يوم لا

بنون ولا مالٌ هنالك ينفع

إلهي.. ذنوبي جازت الطود وأعتلت

وصفحك عن ذنبي أجل وأوسع

مشارى..يُــمــه

يُــمــه
(( باللهجة الخليجية ))

أبقى أنا وليدك

يمه أنا جيتك

جيتك أحب إيدك

ومهما يكون الذنب

أبقى أنا وليدك

يمه أنا جيتك

جيتك أحب إيدك

يمه أنا ما أقوى

لان الغضب بلوى

يكفي زعل يكفي

والدنيا ما تسوى

كان الهجر قاسي

أو موت إحساسي

تبقين فوق الراس

وتاجاً على راسي

الأم:

لا يا عديم الروح

يكفي ألم وجروح

أرجع وأنا امك

واللي مضى مسموح

قلبي على وليدي

وليا لوى إيدي

دامك رجعت اليوم

يافرحي في عيدي

ليتك تجي لياه

وتجدد النية

وتعرف قدر امك

وتكفّر السيئة

مشارى..ياحلو معنى الطفوله

يا حلو معنى الطفولة

(باللهجة الخليجية )

يا حلو معنى الطفولة

ويا حلو النفس الخجولة

ويا حلو ناس تودك

لي غدت روحك ملولة

وان نسينا او قسينا

او زعلنا او رضينا

لا حشا محد يواخذ

ونكتشف كلن يبينا

يا زماني وان كبرنا

وان تعدينا وصغرنا

ينقلب من هو يحبك

وتصبح الذكرى صورنا

وش بلا عطف البرايا

بالبدايا والحكايا

علموني وش اسوي

لاجل من يبقى معايا

يا الطفولة يا وجودي

لانتهت منك عهودي

ذكري من هو حضني

لا قوى غصني وعودي

مشارى..اذا قربت

إذا قربت ساعة

إذا قربت ساعة يالها

وزلزلة الأرض زلزالها

تسير الجبال على سرعة

كمر السحاب ترى حالها

وتنفطر الأرض من نفخة

هنالك تخرج أثقالها

ولا بد من سائل قائل

من الناس يومئذ مالها ؟

تحدث أخبارها ربها

وربك لا شك أوحى لها

ويصدر كلٌ إلى موقف

يقيم الكهول وأطفالها

ترى النفس ما عملت محضراً

ولو ذرة كان مثقالها

يحاسبها ملك قادرٌ

فإمّا عليها وإمّا لها

ذنوبي ثقال فما حيلتي

إذا كنت في البعث حمالها

ترى الناس سكرى بلا خمرة

ولكن ترى العين ما هالها

نسيت المعاد فياويلها

وأ‘طيت للنفس آمالها

مشارى..تغيرت المودة والاخاء

تغيرت المودة والإخاء

تغيرت المودة والإخاء

وقل الصدق وانقطع الرجاء

وأسلمني الزمان إلى صديق

كثير الغدر ليس له رعاء

ورُب أخٍ وفيت له بحقٍ

ولكن لا يدوم له وفاء

أخلاءٌ إذا استغنيت عنهم

وأعداء إذا نزل البلاء

يديمون المودة ما رأوني

ويبقى الود ما بقي اللقاء

وإن غيبت عن أحد قلاني

وعاقبني بما فيه إكتفاء

سيغنيني الذي أغناه عني

فلا فقرٌ يدوم ولا ثراء

وكل جراحة ولها دواء

وسوء الخلق ليس له دواء

وكل مودة لله تصفو

ولا يصفو مع الفسق الإخاء

وليس بدائم أبداً نعيم

كذاك البؤس ليس له بقاء

إذا ماراس أهل البيت ولاّ

بدا لهم من الناس الجفاء

مشارى..قريح القلب

قريح القلب

قريح القلب من وجع الذنوب

نحيل الجسم يشهق بالنحيب

أضر بجسمة سهر الليالي

فصار الجسم منه كالقضيب

وغير لونه خوفٌ شديدٌ

لما يلقاه من طول الكروب

ينادي بالتضرع يا إلهي

أقلني عثرتي وأستر عيوبي

فزعت إلى الخلائق مستغيثاً

فلم أر في الخلائق من مجيب

وأنت تجيب من يدعوك ربي

وتكشف ضر عبدك يا حبيبي

ودائي باطلٌ ولديك طب

و من لي مثل طبك يا طبيبي

مشارى..ليس الغريب

قصيدة ....ليس الغريب
لزين العابدين علي بن الحسين ين علي بن أبي طالب



لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّأمِ واليَمَنِ
إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ

إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتـِهِ
على الْمُقيمينَ في الأَوطــانِ والسَّكَنِ

سَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَنـي
وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي

وَلي بَقايــا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها
الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ

مـَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني
وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي

تَمُرُّ سـاعـاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَمٍ
ولا بُكاءٍ وَلاخَـوْفٍ ولا حـَزَنِ

أَنَـا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً
عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي

يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ
يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني

دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُـهـا
وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ

كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحــَاً
عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُنــي

وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَـيْ يُعالِجَنـي
وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليـومَ يَنْفَعُني

واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُـها
مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ

واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها
وصـَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني

وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا
بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ

وَقـامَ مَنْ كانَ حِبَّ النّاسِ في عَجَلٍ
نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنــي

وَقــالَ يـا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً
حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ

فَجــاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني
مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني

وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحـاً
وَصـَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني

وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني
غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ

وَأَلْبَسُوني ثِيابـاً لا كِمامَ لهـا
وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني

وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيـا فَوا أَسَفاً
عَلى رَحِيـلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُنـي

وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ
مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني

وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا
خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني

صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا
ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني

وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ
وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي

وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني
وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني

فَقامَ مُحتَرِمــاً بِالعَزمِ مُشْتَمِلاً
وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفـارَقَني

وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِموا
حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ

في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنــاك ولا
أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُنــي

فَرِيدٌ .. وَحِيدُ القبرِ، يــا أَسَفـاً
عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُنـي

وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ
مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني

مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ مـا أَقولُ لهم
قَدْ هــَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني

وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهـِمُ
مَـالِي سِوَاكَ إِلهـي مَنْ يُخَلِّصُنِي

فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يــا أَمَلي
فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ

تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا
وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني

واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لهـا بَدَلي
وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسَّكَـنِ

وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَهــا
وَصَارَ مَـالي لهم حـِلاً بِلا ثَمَنِ

فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها
وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ

وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها
هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ

خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها
لَوْ لم يَكُنْ لَكَ إِلا رَاحَةُ البَدَنِ

يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً
يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ

يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي
فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني

يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً
عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ

ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا
مَا وَضّـأ البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ

والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبِحِنَا
بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْســانِ وَالمِنَنِ